حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِيَ الْبَتَّةَ فَقَالَ مَا أَرَدْتَ بِهَا قُلْتُ وَاحِدَةً قَالَ وَاللَّهِ قُلْتُ وَاللَّهِ قَالَ فَهُوَ مَا أَرَدْتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ فِيهِ اضْطِرَابٌ وَيُرْوَى عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رُكَانَةَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ فِي طَلَاقِ الْبَتَّةِ فَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ جَعَلَ الْبَتَّةَ وَاحِدَةً وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ جَعَلَهَا ثَلَاثًا و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِيهِ نِيَّةُ الرَّجُلِ إِنْ نَوَى وَاحِدَةً فَوَاحِدَةٌ وَإِنْ نَوَى ثَلَاثًا فَثَلَاثٌ وَإِنْ نَوَى ثِنْتَيْنِ لَمْ تَكُنْ إِلَّا وَاحِدَةً وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ و قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ فِي الْبَتَّةِ إِنْ كَانَ قَدْ دَخَلَ بِهَا فَهِيَ ثَلَاثُ تَطْلِيقَاتٍ و قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنْ نَوَى وَاحِدَةً فَوَاحِدَةٌ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ وَإِنْ نَوَى ثِنْتَيْنِ فَثِنْتَانِ وَإِنْ نَوَى ثَلَاثًا فَثَلَاثٌ

Esan digu [Hannadek], esan digu [Qabishahek] [Jarir bin Hazimek] [Zubair bin Sa'idek] [Abdullah bin Yazid bin Rukanahek] [Bere aitak] [bere aitona-amonak] esan zuen: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engana joan nintzen. Esan nion: 'Alaren Mezularia! Nire emaztea hiru dibortzio adierazpenekin dibortziatu dut'. Galdetu zidan: 'Zer nahi zenuen?' Nik erantzun nion: 'Behin bakarrik nuen nahi'. Galdetu zidan: 'Alaren bidez?' Nik erantzun nion: 'Alaren bidez'. Esan zuen: 'Orduan, epaia zure asmoaren araberakoa da'. Abu 'Isak esan zuen: 'Hadith hau ez genuen ezagutzen bide honetatik izan ezik. Muhammadi hadith honi buruz galdetu nion, eta hark erantzun zidan: 'Hadith honetan idlthirab dago'. Ikrimahetik Ibn Abbasengandik ere kontatu da Rukanahk bere emaztea hiru aldiz dibortziatu zuela aldi berean. Profetaren (bakea eta Allahren bedeinkapenak berarengan) lagunen eta beste batzuen artean, hiru dibortzioen inguruan iritzi desberdinak zituzten. Umar ibn al-Khattab-ek kontatzen duenez, dibortzio bat bezala hartzen zuen. Eta Ali-k kontatzen duenez, hiru dibortzio egin zituen. Jakintsu batzuek, Sufyan Ats Thauri eta Kufako jendea barne, argudiatu zuten dibortziatua denaren asmoaren araberakoa zela. Behin asmoa bazuen, dibortzio bat bezala zenbatzen da. Hiru aldiz asmoa bazuen, hiru dibortzio bezala zenbatzen da. Bi aldiz asmoa bazuen, dibortzio bakarra bezala zenbatzen da. Bitartean, Malik ibn Anas-ek argudiatu zuen harekin sexu-harremanak izan bazituen, hiru dibortzio bezala zenbatzen direla. Shafi'ik argudiatu zuen behin asmoa bazuen, dibortzio bat bezala zenbatzen dela, eta adiskidetzea posible dela. Bi aldiz asmoa bazuen, bi dibortzio bezala zenbatzen da, eta hiru dibortzio asmoa bazuen, hiru dibortzio bezala zenbatzen da.