Imam Tirmidhi : 1097

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِيَ الْبَتَّةَ فَقَالَ مَا أَرَدْتَ بِهَا قُلْتُ وَاحِدَةً قَالَ وَاللَّهِ قُلْتُ وَاللَّهِ قَالَ فَهُوَ مَا أَرَدْتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ فِيهِ اضْطِرَابٌ وَيُرْوَى عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رُكَانَةَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ فِي طَلَاقِ الْبَتَّةِ فَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ جَعَلَ الْبَتَّةَ وَاحِدَةً وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ جَعَلَهَا ثَلَاثًا و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِيهِ نِيَّةُ الرَّجُلِ إِنْ نَوَى وَاحِدَةً فَوَاحِدَةٌ وَإِنْ نَوَى ثَلَاثًا فَثَلَاثٌ وَإِنْ نَوَى ثِنْتَيْنِ لَمْ تَكُنْ إِلَّا وَاحِدَةً وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ و قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ فِي الْبَتَّةِ إِنْ كَانَ قَدْ دَخَلَ بِهَا فَهِيَ ثَلَاثُ تَطْلِيقَاتٍ و قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنْ نَوَى وَاحِدَةً فَوَاحِدَةٌ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ وَإِنْ نَوَى ثِنْتَيْنِ فَثِنْتَانِ وَإِنْ نَوَى ثَلَاثًا فَثَلَاثٌ

Har fortalt os [Hannad], har fortalt os [Qabishah] fra [Jarir bin Hazim] fra [Zubair bin Sa'id] fra [Abdullah bin Yazid bin Rukanah] [hans far] fra [hans bedstefar] sagde: "Jeg gik til profeten sallallaahu 'alaihi wasallam. Jeg sagde: 'O Allahs Sendebud! Jeg har skilt mig fra min kone med tre skilsmisser.' Han spurgte: 'Hvad har du til hensigt?' Jeg svarede; 'Jeg havde kun til hensigt én gang.' Han spurgte: 'Ved Allah?' Jeg svarede; 'Ved Allah.' Han sagde: 'Så er loven i overensstemmelse med det, du har til hensigt.'" Abu 'Isa sagde; "Vi kendte ikke denne hadith undtagen gennem denne rute. Jeg spurgte Muhammed om denne hadith, han svarede: 'I denne hadith er der idlthirab. Det er også berettet fra Ikrimah fra Ibn Abbas, at Rukanah skilte sig fra sin kone tre gange på én gang. De lærde blandt profeten sallallaahu 'alaihi wasallams ledsagere og andre var uenige om de tre gange direkte skilsmisse. Det er berettet fra Umar bin Khaththab, at han betragtede det som én gang. Og det er berettet fra Ali, at han foretog det tre gange. Nogle lærde, herunder Sufyan Ats Tsauri og folket i Kufa, er af den opfattelse: det afhænger af den persons intention, der skilles. Hvis han har til hensigt én gang, tælles det som én gang. Hvis han har til hensigt tre gange, tælles det som tre gange. Hvis han har til hensigt to gange, tælles det kun som én gang. Mens Malik bin Anas er af den opfattelse: hvis han har haft samleje med hende, tælles det som tre gange. Shafi'i er af den opfattelse: hvis han har til hensigt én gang, er det tælles som én gang, og det er muligt at forlige. Hvis han har til hensigt to gange, tælles det som to gange, og hvis han har til hensigt tre gange, tælles det som to gange. "Tælles tre gange."