Pentingnya meminta pendapat janda dan persetujuan gadis sebelum Nikah

Imam Tirmidzi : 1027

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَتِيمَةُ تُسْتَأْمَرُ فِي نَفْسِهَا فَإِنْ صَمَتَتْ فَهُوَ إِذْنُهَا وَإِنْ أَبَتْ فَلَا جَوَازَ عَلَيْهَا يَعْنِي إِذَا أَدْرَكَتْ فَرَدَّتْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي مُوسَى وَابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي تَزْوِيجِ الْيَتِيمَةِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْيَتِيمَةَ إِذَا زُوِّجَتْ فَالنِّكَاحُ مَوْقُوفٌ حَتَّى تَبْلُغَ فَإِذَا بَلَغَتْ فَلَهَا الْخِيَارُ فِي إِجَازَةِ النِّكَاحِ أَوْ فَسْخِهِ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَا يَجُوزُ نِكَاحُ الْيَتِيمَةِ حَتَّى تَبْلُغَ وَلَا يَجُوزُ الْخِيَارُ فِي النِّكَاحِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ إِذَا بَلَغَتْ الْيَتِيمَةُ تِسْعَ سَنِينَ فَزُوِّجَتْ فَرَضِيَتْ فَالنِّكَاحُ جَائِزٌ وَلَا خِيَارَ لَهَا إِذَا أَدْرَكَتْ وَاحْتَجَّا بِحَدِيثِ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَنَى بِهَا وَهِيَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ وَقَدْ قَالَتْ عَائِشَةُ إِذَا بَلَغَتْ الْجَارِيَةُ تِسْعَ سِنِينَ فَهِيَ امْرَأَةٌ

Беҙгә [Ҡотәйбә] һөйләне, беҙгә [Ғәбдел Әзиз бин Мөхәммәттән] [Мөхәммәт бин Ғәмрҙән] [Әбү Сәләмәнән] [Әбү Һүрәйрә]ҙән әйтте; Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм әйткән: «Етем ҡатындарҙан – әгәр улар кейәүгә сығырға теләй икән – уларҙан фекер һәм рөхсәт һорарға кәрәк. Әгәр ул өндәшмәй ҡалһа, тимәк, был уның рөхсәте. Әгәр ҙә ул баш тарта икән, тимәк, уны көсләп булмай». Тимәк, әгәр ҙә һин үҫмерлек осорона еткәнһең һәм өйләнеүҙән баш тартаһың икән. Хәҙис Әбү Муса, Ибн Ғүмәр һәм Ғәйсәнән риүәйәт ителгән. Әбү Ғиса әйтте; — Әбү Һүрәйрәнең хәҙисе — хәсән хәҙис. Етемдең кейәүгә бирелеүе тураһында ғалимдар фекерҙәре айырыла; ҡайһы берҙәре шундай фекерҙә: әгәр етем баланы кейәүгә бирһәләр, тимәк, никахтың дауамы уның өлгөргәнлеген көтә, әгәр ҙә ул үҫмерлек осорона етһә, никахты дауам итеүҙе йәки уны юҡҡа сығарыуҙы һайлай ала. Был фекерҙә ҡайһы бер тәбиғиҙәр һәм башҡалар. Ҡайһы бер ғалимдар шундай фекерҙә: етем баланы өлгөргәнгә тиклем өйләндерергә ярамай һәм никахта хияр булмай. Суфьян Ац Цаури һәм Сяфии һәм башҡа ғалимдар был фекерҙә. Шул арала Әхмәт менән Исхаҡ: әгәр етем бала туғыҙ йәшкә еткән, һуңынан өйләнешә һәм ул риза булһа, тимәк, никах дөрөҫ һәм ул һайлай алмай, әгәр ул үҫмерлек осорона еткән. Икеһе лә Ғәйсиә хәҙисе менән постулат итә. Ул әйтә; — Пәйғәмбәребеҙ уның менән туғыҙ йәшендә енси мөнәсәбәткә инә башлаған. Ғәйшә әйтте; 'Ҡыҙға туғыҙ йәш булһа, ул инде өлгөргән'.