Orang yang muntah dengan sengaja batal puasanya, namun bila tidak sengaja maka tidak batal

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ وَمَنْ اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَثَوْبَانَ وَفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ هِشَامٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ و قَالَ مُحَمَّدٌ لَا أُرَاهُ مَحْفُوظًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَصِحُّ إِسْنَادُهُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَثَوْبَانَ وَفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ وَإِنَّمَا مَعْنَى هَذَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ صَائِمًا مُتَطَوِّعًا فَقَاءَ فَضَعُفَ فَأَفْطَرَ لِذَلِكَ هَكَذَا رُوِيَ فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ مُفَسَّرًا وَالْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الصَّائِمَ إِذَا ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَإِذَا اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ

Esan digute [Ali bin Hujr-ek] [Isa bin Yunus-ek] [Hisyam bin Hasan-ek] [Muhammad bin Sirin-ek] [Abu Hurairah-ek] esan digula, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuela: 'Oka egiten duenak, ez du derrigorrezkoa bere baraua osatzea, baina nahita oka egiten duenak, derrigorrezkoa du bere baraua osatzea'. -Narratzaileak- esan zuen, kapitulu honetan -Abu Darda', Tsauban eta Fadlalah bin 'Ubaid-en narrazio bat ere badagoela. Abu 'Isak esan zuen, Abu Hurairah-en haditha hasan gharib hadith bat dela, ez dugu haditha ezagutzen Hisham-en historiatik Ibn Sirinetik Abu Hurairah-etik sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren historiatik, 'Isa bin Yunus-en historiatik izan ezik. Muhammad-ek esan zuen, ez dut uste hadith hau mahfuzh denik. Abu 'Isak esan zuen, hadith hau hainbat kanaletatik kontatu dela, baina horietako bat ere ez da benetakoa. Abu Darda', Tsauban eta Fadlalah bin 'Ubaid-engandik ere kontatu da, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak behin oka egin eta gero baraua hautsi zuela, hadith honen esanahia da Profetak tathawwu' -sunnah- barau egiten ari zela oka egin zuela, ahul sentitu eta gero baraua hautsi zuela, hadith honen esanahia beste narrazio batzuetan eta haien interpretazioetan aipatzen den bezalakoa da. Jakintsuek hadith hau ere aplikatzen dute ondorio legal bat ateraz, barau egin eta gero oka egiten duen pertsona batek, orduan, ez duela qhadla' egiteko betebeharrik, baina nahita oka egiten badu, orduan, orduan, bere baraurako qhadla' egiteko betebeharra duela. Iritzi hori duten jakintsuen artean daude Sufyan Ats Tsauri, Syafi'i, Ahmad eta Ishaq.