Orang yang muntah dengan sengaja batal puasanya, namun bila tidak sengaja maka tidak batal

İmam Tirmizi : 653

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ وَمَنْ اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَثَوْبَانَ وَفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ هِشَامٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ و قَالَ مُحَمَّدٌ لَا أُرَاهُ مَحْفُوظًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَصِحُّ إِسْنَادُهُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَثَوْبَانَ وَفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ وَإِنَّمَا مَعْنَى هَذَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ صَائِمًا مُتَطَوِّعًا فَقَاءَ فَضَعُفَ فَأَفْطَرَ لِذَلِكَ هَكَذَا رُوِيَ فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ مُفَسَّرًا وَالْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الصَّائِمَ إِذَا ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَإِذَا اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ

Bize [Ali bin Hucer]'den, [İsa bin Yunus]'tan [Hisyam bin Hasan]'dan, [Muhammed bin Sirin]'den, [Ebu Hurayra]'dan rivayet edildiğine göre, Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Kim kusarsa, orucunu kaza etmesi farz değildir; fakat kim kasten kusarsa, orucunu kaza etmesi farzdır." (Ravî) dedi ki, bu surede (ayrıca) Ebu Darda', Tsauban ve Fadlalah bin Ubaid'den de bir rivayet vardır. Ebu İsa dedi ki, Ebu Hurayra'nın hadisi hasen garib bir hadistir; Hişam'ın rivayetinden, İbn Sirin'den, Ebu Hurayra'dan, Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem'den gelen hadisi, İsa bin Yunus'un rivayetinden başka bilmiyoruz. Muhammed dedi ki, bu hadisin mahfuz olduğunu düşünmüyorum. Ebu İsa şöyle dedi: Bu hadis birçok rivayet yoluyla nakledilmiştir, ancak bunların hiçbiri sahih değildir. Ayrıca Ebu Darda', Tsauban ve Fadlalah bin Ubaid'den de rivayet edildiğine göre, Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) bir keresinde kustuktan sonra orucunu bozmuştur. Bu hadisin anlamı şudur: Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) oruçluyken kusmuş, halsiz düşmüş ve orucunu bozmuştur. Bu hadisin anlamı, diğer rivayetlerde ve tefsirlerinde belirtildiği gibidir. Alimler bu hadisi hukuki bir sonuç çıkararak da uygulamışlardır: Oruçluyken kusan kimse oruç tutmakla yükümlü değildir, ancak kasten kusarsa orucunu tutmakla yükümlüdür. Bu görüşü savunan alimler arasında Sufyan Ats-Sauri, Şafiî, Ahmed ve İshak bulunmaktadır.