Orang yang muntah dengan sengaja batal puasanya, namun bila tidak sengaja maka tidak batal

Imam Tirmidzi : 653

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ وَمَنْ اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَثَوْبَانَ وَفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ هِشَامٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ و قَالَ مُحَمَّدٌ لَا أُرَاهُ مَحْفُوظًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَصِحُّ إِسْنَادُهُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَثَوْبَانَ وَفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ وَإِنَّمَا مَعْنَى هَذَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ صَائِمًا مُتَطَوِّعًا فَقَاءَ فَضَعُفَ فَأَفْطَرَ لِذَلِكَ هَكَذَا رُوِيَ فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ مُفَسَّرًا وَالْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الصَّائِمَ إِذَا ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَإِذَا اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ

Mums [Ali bin Hujr] papasakojo mums [Isa bin Yunus] iš [Hisyam bin Hasan], iš [Muhammad bin Sirin], iš [Abu Hurairah], kad pranašas sallallaahu 'alaihi wasallam sakė: „Kas vemia, neprivalo atsigriebti už savo pasninką, bet kas vemia tyčia, privalo atsigriebti už savo pasninką“. Pasakotojas sakė: „Šiame skyriuje taip pat yra Abu Darda', Tsauban ir Fadlalah bin 'Ubaid pasakojimas.“ Abu 'Isa sakė: „Abu Hurairah hadisas yra hasan gharib hadisas. Mes nežinome hadiso iš Hisham istorijos, iš Ibn Sirin, iš Abu Hurairah, iš pranašo sallallaahu 'alaihi wasallam, išskyrus 'Isa bin Yunus istoriją.“ Muhammadas sakė: „Nemanau, kad šis hadisas yra mahfuzh.“ Abu 'Isa sakė, kad šis hadisas buvo perpasakotas per daugelį kanalų, tačiau nė vienas iš jų nėra autentiškas. Taip pat Abu Darda', Tsauban ir Fadlalah bin 'Ubaid perpasakojo, kad pranašas (sallallaahu 'alaihi wasallam) kartą vėmė ir tada nutraukė pasninką. Šio hadiso prasmė yra ta, kad pranašas vėmė pasninkaudamas (tathawwu' -sunah) – jis jautėsi silpnas ir tada nutraukė pasninką. Šio hadiso prasmė yra tokia, kaip paminėta kituose perdavimuose ir jų interpretacijose. Mokslininkai taip pat pritaiko šį hadisą darydami teisinę išvadą, kad žmogus, kuris pasninkauja ir tada vemia, neprivalo atlikti qhadlos, bet jei jis vemia tyčia, tada jis privalo atlikti qhadlą savo pasninkui. Tarp mokslininkų, kurie laikosi šios nuomonės, yra Sufyan Ats Tsauri, Syafi'i, Ahmad ir Ishaq.