Imam Tirmidzi : 615
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ جَحْلٍ عَنْ حُجْرٍ الْعَدَوِيِّ عَنْ عَلِيٍّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعُمَرَ إِنَّا قَدْ أَخَذْنَا زَكَاةَ الْعَبَّاسِ عَامَ الْأَوَّلِ لِلْعَامِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى لَا أَعْرِفُ حَدِيثَ تَعْجِيلِ الزَّكَاةِ مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَحَدِيثُ إِسْمَعِيلَ بْنِ زَكَرِيَّا عَنْ الْحَجَّاجِ عِنْدِي أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي تَعْجِيلِ الزَّكَاةِ قَبْلَ مَحِلِّهَا فَرَأَى طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ لَا يُعَجِّلَهَا وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ قَالَ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ لَا يُعَجِّلَهَا و قَالَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِنْ عَجَّلَهَا قَبْلَ مَحِلِّهَا أَجْزَأَتْ عَنْهُ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
[Al Qasim bin Dinar Al Kufik] esan digu [Ishaq bin Manshur] [Israeletik] [Al Hajjaj bin Dinar] [Al Hakam bin Jahl] [Hujr Al 'Adawi] [Ali]-tik [Ali]-tik esan digula Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, Umarri esan ziola: 'Egia esan, Abbasen zakat-a hartu dugu urte hasieran aurten ordaintzeko'. Kapitulu honetan, Ibn Abbasen historia laburtua ere badago. Abu 'Isak esan zuen: Ez dakit zakat-aren ordainketa bizkortzeko hadith-ik, Hajjaj bin Dinar-eko Israelgo hadith-ean barne, bide honen bidez izan ezik. Eta uste dut Isma'il bin Zakariyaren Al Hajjaj-eko hadith-aren narrazioa benetakoagoa dela Al Hajjaj bin Dinar-eko Israelgo hadith-aren narrazioa baino. Hadith hau Al Hakam bin 'Utaibah-engandik ere kontatu da, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetagandik mursal-en. Jakintsuek iritzi desberdinak dituzte zakat ordainketak bizkortzeari buruz; batzuek, Sufyan Ats Tsauri barne, uste dute hobe dela urte hasieran ez bizkortzea, eta Imam Syafi'i, Ahmad eta Ishaq-ek, berriz, uste dute zilegi dela zakat ordainketa bizkortzea urte hasieran -haul-.