Imam Tirmidzi : 615

حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ جَحْلٍ عَنْ حُجْرٍ الْعَدَوِيِّ عَنْ عَلِيٍّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعُمَرَ إِنَّا قَدْ أَخَذْنَا زَكَاةَ الْعَبَّاسِ عَامَ الْأَوَّلِ لِلْعَامِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى لَا أَعْرِفُ حَدِيثَ تَعْجِيلِ الزَّكَاةِ مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَحَدِيثُ إِسْمَعِيلَ بْنِ زَكَرِيَّا عَنْ الْحَجَّاجِ عِنْدِي أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي تَعْجِيلِ الزَّكَاةِ قَبْلَ مَحِلِّهَا فَرَأَى طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ لَا يُعَجِّلَهَا وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ قَالَ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ لَا يُعَجِّلَهَا و قَالَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِنْ عَجَّلَهَا قَبْلَ مَحِلِّهَا أَجْزَأَتْ عَنْهُ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ

اسان کي [قاسم بن دينار الڪوفي] ٻڌايو آهي ته اسان کي [اسحاق بن منصور] [اسرائيل] کان [الحجاج بن دينار] کان [الحڪم بن جهل] کان [حجر العدوي] کان [علي] ٻڌايو آهي ته رسول الله ﷺ عمر کي چيو ته؛ 'بيشڪ، اسان هن سال جي ادائيگي لاءِ سال جي شروعات ۾ عباس کان زڪوات ورتي آهي'. هن باب ۾ - ابن عباس کان هڪ - تاريخ - پڻ آهي. ابو عيسيٰ چيو ته؛ مون کي حجاج بن دينار کان اسرائيل جي حديث ۾ شامل زڪوات جي ادائيگي کي تيز ڪرڻ جي حديث جي خبر ناهي سواءِ هن رستي جي. ۽ مون کي لڳي ٿو ته اسماعيل بن زڪريا جي حديث - الحجاج کان اسرائيل جي حديث - الحجاج بن دينار کان وڌيڪ صحيح آهي. هي حديث الحڪم بن عتيبه کان رسول الله صلي الله عليه وسلم کان مرسل طريقي سان نقل ڪئي وئي آهي. زڪوات جي ادائيگي کي تيز ڪرڻ جي حوالي سان عالمن جا مختلف رايا آهن، انهن مان ڪجهه، جن ۾ سفيان عثصوري به شامل آهن، جو رايو آهي ته سال جي شروعات ۾ جلدي نه ڪرڻ بهتر آهي، جڏهن ته امام شافعي، احمد ۽ اسحاق جو رايو آهي ته سال جي شروعات ۾ زڪوات جي ادائيگي کي تيز ڪرڻ جائز آهي.