حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ وَقَالَ عَلِيٌّ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَأَلَ النَّاسَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَسْأَلَتُهُ فِي وَجْهِهِ خُمُوشٌ أَوْ خُدُوشٌ أَوْ كُدُوحٌ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا يُغْنِيهِ قَالَ خَمْسُونَ دِرْهَمًا أَوْ قِيمَتُهَا مِنْ الذَّهَبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ تَكَلَّمَ شُعْبَةُ فِي حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ مِنْ أَجْلِ هَذَا الْحَدِيثِ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ صَاحِبُ شُعْبَةَ لَوْ غَيْرُ حَكِيمٍ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ لَهُ سُفْيَانُ وَمَا لِحَكِيمٍ لَا يُحَدِّثُ عَنْهُ شُعْبَةُ قَالَ نَعَمْ قَالَ سُفْيَانُ سَمِعْتُ زُبَيْدًا يُحَدِّثُ بِهَذَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَصْحَابِنَا وَبِهِ يَقُولُ الثَّوْرِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالُوا إِذَا كَانَ عِنْدَ الرَّجُلِ خَمْسُونَ دِرْهَمًا لَمْ تَحِلَّ لَهُ الصَّدَقَةُ قَالَ وَلَمْ يَذْهَبْ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى حَدِيثِ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ وَوَسَّعُوا فِي هَذَا وَقَالُوا إِذَا كَانَ عِنْدَهُ خَمْسُونَ دِرْهَمًا أَوْ أَكْثَرُ وَهُوَ مُحْتَاجٌ فَلَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ الزَّكَاةِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَغَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ الْفِقْهِ وَالْعِلْمِ

Qutaibah Ali bin Hujr-engandik esan digu. [Qutaibah-k] esan zuen, [Sharik] esan zigun eta [Ali-k] esan zuen, [Sharik] esan zigun, baina esanahia [Hakim bin Jubair-engandik [Muhammad bin Abdurrahman bin Yazid-engandik] [bere aita]-engandik [Abdullah bin Mas'ud-engandik] bera da. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Gizakiei nahikoa hornidura izanda eskean ari dena, Piztuera Egunean etorriko da aurpegian eskean ari dela adierazten duen seinale lotsagarria duela'. esan zuen: Oi Allahren Mezularia, zenbat da nahikoa den hornidura? Hark erantzun zuen: 'Berrogeita hamar dirham edo berrogeita hamar dirham balio duen urre'. Kapitulu honetan - Abdullah bin Amr-en historia bat ere badago. Abu 'Isak esan zuen, Ibn Mas'uden haditha hasan haditha dela eta Syu'bahk Hakim bin Jubairri buruzko iruzkinak egin dituela hadith honengatik, guri [Mahmud bin Ghailan] esan digula, guri [Yahya bin Adam] esan digula [Sufyan]-i [Hakim bin Jubair]-engandik hadith berarekin esan digula. Abdullah bin Uthman - Syu'bahren lagunak - Sufyani esan zion Hakim ez bazen hadith hau kontatu zuena, orduan Sufyanek galdetu zuen, Syu'bahk ez zuelako Hakim-engandik kontatu? Hark erantzun zuen: Bai. [Sufyanek] esan zuen [Zubaidek] hau [Muhammad bin Abdurrahman bin Yazid-engandik] kontatzen entzun nuela, eta hadith hau gure lagun batzuek hartu zuten, baita Ats Tsauri, Abdullah bin Al Mubarak, Ahmad eta Ishaq-en iritziaren oinarri gisa ere, esan zuten, norbaitek berrogeita hamar dirham baditu, ez du zakat-aren zati bat jasotzeko eskubiderik. Imam Syafi'i eta beste batzuek bezalako jakintsu eta jurista batzuek ez dute Hakimen haditharen arabera jokatzen, haien iritzia lasaiagoa da, hau da, berrogeita hamar dirham dituen eta gehiago behar duen edonork zakat zati bat jasotzeko eskubidea duela.