Imam Tirmidzi : 310
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ وَمَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ قَال سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ وَلَيْسَ بَيْنَ يَدَيْهِ كَآخِرَةِ الرَّحْلِ أَوْ كَوَاسِطَةِ الرَّحْلِ قَطَعَ صَلَاتَهُ الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ وَالْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ فَقُلْتُ لِأَبِي ذَرٍّ مَا بَالُ الْأَسْوَدِ مِنْ الْأَحْمَرِ مِنْ الْأَبْيَضِ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي سَأَلْتَنِي كَمَا سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ شَيْطَانٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَالْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَيْهِ قَالُوا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ قَالَ أَحْمَدُ الَّذِي لَا أَشُكُّ فِيهِ أَنَّ الْكَلْبَ الْأَسْوَدَ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ وَفِي نَفْسِي مِنْ الْحِمَارِ وَالْمَرْأَةِ شَيْءٌ قَالَ إِسْحَقُ لَا يَقْطَعُهَا شَيْءٌ إِلَّا الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ
[Ahmad bin Mani'-k] esan zigun; [Husyaim] esan zigun; [Yunus bin Ubaid] eta [Mansur bin Zadzan]-ek [Humaid bin Hilal]-engandik [Abdullah bin Ash Shamit]-engandik jakinarazi zigun: '[Abu Dharr] entzun nuen esaten: 'Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkazioak berarengan izan daitezela) esan zuen: 'Gizon bat otoitz egiten ari bada eta aurrean ez badago zelarik edo zaldizko animalia baten gainean muntatutako zelarik, orduan otoitza hondatuko da txakur beltz, emakume edo asto baten pasabideak'. Beraz, Abu Dzarri galdetu nion: 'Zergatik izan behar du beltza eta ez gorria edo zuria?' Hark erantzun zuen: 'Anaia, behin Ala-ren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam, galdetu nion zerbait galdetu didazu, esan zuen: 'Txakur beltzak deabruak dira'. Esan zuen; Kapitulu honetan Abu Sa'id, Al Hakam bin 'Amru Al Ghifari, Abu Hurairah eta Anasen narrazio bat ere badago. Abu Isak esan zuen: 'Abu Dzarren hadith hau hasan sahih da. Jakintsu batzuek iritzi bat dute hadith honi buruz, diotenez: 'Otoitza baliogabetuko da asto bat, emakume bat eta txakur bat igarotzean'. Ahmadek esan zuen: 'Ez dut zalantzarik txakur beltz batek otoitza baliogabetu dezakeela. Astoei eta emakumeei dagokienez, oraindik zalantza dut bihotzean'.