Imam Tirmidzi : 310

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ وَمَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ قَال سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ وَلَيْسَ بَيْنَ يَدَيْهِ كَآخِرَةِ الرَّحْلِ أَوْ كَوَاسِطَةِ الرَّحْلِ قَطَعَ صَلَاتَهُ الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ وَالْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ فَقُلْتُ لِأَبِي ذَرٍّ مَا بَالُ الْأَسْوَدِ مِنْ الْأَحْمَرِ مِنْ الْأَبْيَضِ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي سَأَلْتَنِي كَمَا سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ شَيْطَانٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَالْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَيْهِ قَالُوا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ قَالَ أَحْمَدُ الَّذِي لَا أَشُكُّ فِيهِ أَنَّ الْكَلْبَ الْأَسْوَدَ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ وَفِي نَفْسِي مِنْ الْحِمَارِ وَالْمَرْأَةِ شَيْءٌ قَالَ إِسْحَقُ لَا يَقْطَعُهَا شَيْءٌ إِلَّا الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ

wedi dweud wrthym ni [dywedodd Ahmad bin Mani']; wedi dweud wrthym ni [dywedodd Hussyaim]; wedi ein hysbysu ni [Yunus bin Ubaid] a [Mansur bin Zadzan] gan [Humaid bin Hilal] gan [Abdullah bin Ash Shamit] dywedodd; 'Clywais [Abu Dharr] yn dweud; 'Dywedodd Negesydd Allah (heddwch a bendithion Allah arno): 'Os yw dyn yn gweddïo ac o'i flaen nad oes cyfrwy na chyfrwy wedi'i osod ar anifail marchogaeth, yna bydd y weddi'n cael ei difetha gan basio ci du, menyw neu asyn'. Felly gofynnais i Abu Dzar, 'Pam mae'n rhaid iddo fod yn ddu ac nid yn goch nac yn wyn?' Atebodd, 'O fy mrawd, rydych chi wedi gofyn rhywbeth i mi a ofynnais unwaith i Negesydd Allah sallallaahu 'alaihi wasallam, dywedodd: 'Diafoliaid yw cŵn duon'. Dywedodd; 'Yn y bennod hon mae yna hefyd naratif gan Abu Sa'id, Al Hakam bin 'Amru Al Ghifari, Abu Hurairah ac Anas'. Dywedodd Abu Isa; 'Mae'r hadith hwn gan Abu Dzar yn hasan sahih. Mae gan rai ysgolheigion farn ar yr hadith hwn, maen nhw'n dweud; 'Bydd gweddi'n cael ei gwneud yn annilys gan farwolaeth asyn, menyw a chi'. Dywedodd Ahmad; 'Nid oes gennyf unrhyw amheuaeth y gall ci du wneud gweddi'n annilys. O ran asynnod a menywod, mae amheuaeth yn fy nghalon o hyd'.