Hukuman rajam untuk zina tertera dalam kitab Taurat

इमाम अबू दाऊद : 3858

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَمُرَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَهُودِيٍّ مُحَمَّمٍ مَجْلُودٍ فَدَعَاهُمْ فَقَالَ هَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فَقَالُوا نَعَمْ فَدَعَا رَجُلًا مِنْ عُلَمَائِهِمْ قَالَ لَهُ نَشَدْتُكَ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى أَهَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ فَقَالَ اللَّهُمَّ لَا وَلَوْلَا أَنَّكَ نَشَدْتَنِي بِهَذَا لَمْ أُخْبِرْكَ نَجِدُ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِنَا الرَّجْمَ وَلَكِنَّهُ كَثُرَ فِي أَشْرَافِنَا فَكُنَّا إِذَا أَخَذْنَا الرَّجُلَ الشَّرِيفَ تَرَكْنَاهُ وَإِذَا أَخَذْنَا الرَّجُلَ الضَّعِيفَ أَقَمْنَا عَلَيْهِ الْحَدَّ فَقُلْنَا تَعَالَوْا فَنَجْتَمِعُ عَلَى شَيْءٍ نُقِيمُهُ عَلَى الشَّرِيفِ وَالْوَضِيعِ فَاجْتَمَعْنَا عَلَى التَّحْمِيمِ وَالْجَلْدِ وَتَرَكْنَا الرَّجْمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَوَّلُ مَنْ أَحْيَا أَمْرَكَ إِذْ أَمَاتُوهُ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِلَى قَوْلِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا إِلَى قَوْلِهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ فِي الْيَهُودِ إِلَى قَوْلِهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ فِي الْيَهُودِ إِلَى قَوْلِهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ }قَالَ هِيَ فِي الْكُفَّارِ كُلُّهَا يَعْنِي هَذِهِ الْآيَةَ

[मुहम्मद इब्न अल-'अला'] यांनी आम्हाला सांगितले: [अबू आव्नाह] यांनी आम्हाला [अल-'अमाश] यांच्याकडून, ['अब्दुल्लाह इब्न मुर्राह] यांच्याकडून [अल-बरा' इब्न आज़िब] यांनी सांगितले: "एक यहूदी, ज्याचे चेहरा काळा (कोळशाने) रंगवलेला आणि चाबूक मारलेला होता, तो पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम यांच्या समोर आणला गेला. त्यांनी त्यांना बोलावले आणि विचारले: 'तुम्ही व्यभिचारासाठी अशीच शिक्षा करता का?' त्यांनी उत्तर दिले: 'होय.' त्यांनी त्यांच्या विद्वानांपैकी एका माणसाला बोलावले आणि म्हणाले: 'आम्ही तुला त्या अल्लाहच्या शपथावर विचारतो, ज्याने मूसाला तोराह अवतरित केली. तुमच्या धर्मग्रंथात व्यभिचार्यासाठी हीच शिक्षा आहे का?' त्या माणसाने उत्तर दिले, 'अल्लाहच्या शपथावर नाही. जर तुम्ही अल्लाहची शपथ घेतली नसती, तर मी तुम्हाला सांगले नसते. आमच्या धर्मग्रंथात व्यभिचार्यासाठी शिक्षा फाशी देणे आहे. पण आमच्यातील प्रतिष्ठित लोकांमध्ये व्यभिचार वारंवार घडतो; जेव्हा आम्हाला ते करत आढळतात, तेव्हा आम्ही फाशीची शिक्षा देत नाही. मात्र, जर आमच्यातील निम्नवर्गीय लोक हे करतात, तर आम्ही ती शिक्षा देतो. म्हणून आम्ही विचारविनिमय करून एक शिक्षा ठरवली जी आम्ही परकर्म करणाऱ्यांवर, मग ते आमच्यातील प्रतिष्ठित असोत किंवा निम्न, लागू करू शकू. म्हणून आम्ही ताहमिम (काजळीने चेहरा काळा करणे) आणि चाबूक मारण्याची शिक्षा ठरवली." अल्लाहचे प्रेषित (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांनी नंतर म्हटले: "ऐ अल्लाह, खरोखरच मीच तुझा आदेश (हद्द शिक्षा) पुन्हा जिवंत करणारा पहिला आहे, जेव्हा त्यांनी तो सोडून दिला होता (अंमलात आणण्यात अपयशी ठरले)." त्यानंतर त्यांनी व्यभिचार्यावर फाशीची शिक्षा देण्याचा आदेश दिला, आणि म्हणूनच व्यभिचार्यावर फाशीची शिक्षा करण्यात आली. सर्वशक्तिमान आणि उन्नत अल्लाहने नंतर हा आयत अवतरित केला: '(हे प्रेषित, जे लोक आपला अविश्वास दाखवण्यासाठी घाई करतात, त्यांना पाहून दु:खी होऊ नका…)', त्यांच्या शब्दांपर्यंत; '(ते म्हणतात: "जर तुम्हाला हे [जे त्यांनी बदलले आहे] देण्यात आले, तर ते स्वीकारा; पण जर तुम्हाला याव्यतिरिक्त काही देण्यात आले, तर सावध व्हा"),' त्यांच्या शब्दांपर्यंत; '(जो कोणी अल्लाहने जे काही अवतरित केले आहे त्यानुसार न्याय करीत नाही, ते अविश्वासी आहेत)', हा आयत यहुद्यांविषयी आहे, जोपर्यंत त्याचे शब्द; '(जो कोणी अल्लाहने जे काही अवतरित केले आहे त्यानुसार न्याय करीत नाही, ते अन्यायी आहेत)', हा आयत यहुद्यांविषयी आहे, जोपर्यंत त्याचे शब्द; 'जो अल्लाहने जे काही अवतरित केले आहे त्यानुसार न्याय करीत नाही, तेच अत्याचारी आहेत', ही सर्व आयते अविश्वासू लोकांविषयी आहेत."