Nabi menolak pengakuan Ma'iz hingga empat kali, lalu memastikan ia tidak gila dan sudah menikah sebelum memerintahkan rajam

इमाम इब्न माजह : 2548

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَمَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَهُودِيٍّ مُحَمَّمٍ مَجْلُودٍ فَدَعَاهُمْ فَقَالَ هَكَذَا تَجِدُونَ فِي كِتَابِكُمْ حَدَّ الزَّانِي قَالُوا نَعَمْ فَدَعَا رَجُلًا مِنْ عُلَمَائِهِمْ فَقَالَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى أَهَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي قَالَ لَا وَلَوْلَا أَنَّكَ نَشَدْتَنِي لَمْ أُخْبِرْكَ نَجِدُ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِنَا الرَّجْمَ وَلَكِنَّهُ كَثُرَ فِي أَشْرَافِنَا الرَّجْمُ فَكُنَّا إِذَا أَخَذْنَا الشَّرِيفَ تَرَكْنَاهُ وَكُنَّا إِذَا أَخَذْنَا الضَّعِيفَ أَقَمْنَا عَلَيْهِ الْحَدَّ فَقُلْنَا تَعَالَوْا فَلْنَجْتَمِعْ عَلَى شَيْءٍ نُقِيمُهُ عَلَى الشَّرِيفِ وَالْوَضِيعِ فَاجْتَمَعْنَا عَلَى التَّحْمِيمِ وَالْجَلْدِ مَكَانَ الرَّجْمِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَوَّلُ مَنْ أَحْيَا أَمْرَكَ إِذْ أَمَاتُوهُ وَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ

हे आम्हाला [अली बिन मुहम्मद] यांनी सांगितले, ज्यांनी आम्हाला [अबू मुआविया] यांच्याकडून, त्यांनी [अल-आमासी] यांच्याकडून, त्यांनी [अब्दुल्ला बिन मुर्राह] यांच्याकडून, आणि त्यांनी [अल-बरा बिन आझिब] यांच्याकडून सांगितले, त्याने सांगितले, "अल्लाहचे प्रेषित, अल्लाहची शांती आणि आशीर्वाद त्यांच्यावर असोत, एका यहुदी माणसाला भेटले ज्याच्या चेहऱ्यावर जखमा होत्या आणि त्याच्या शरीरावर चाबूक मारण्याचे ठसे होते. मग अल्लाहचे प्रेषित, त्यांच्यावर अल्लाहची शांति आणि आशीर्वाद असोत, यांनी त्यांना बोलावले आणि विचारले, 'व्यभिचार्याच्या शिक्षेबाबत तुम्हाला तुमच्या धर्मग्रंथात हेच आढळते का?' त्यांनी उत्तर दिले, 'होय.' मग अल्लाहचे प्रेषित यांनी त्यांच्या एका विद्वानाला बोलावले आणि म्हणाले, 'मी तुम्हाला त्या अल्लाहच्या नावाने शपथ देतो ज्याने पैगंबर मूसा यांना तोराह अवतरित केली. हीच शिक्षा तुम्हाला व्यभिचार्यासाठी तुमच्या धर्मग्रंथात आढळते का?' त्याने उत्तर दिले, 'नाही,' आणि जर तुम्ही माझ्यावर शपथ घातली नसती, तर मी तुम्हाला हे सांगणारच नव्हतो. आमच्या धर्मग्रंथात व्यभिचार्यासाठी शिक्षा फाशी देणे आहे, परंतु आमच्या अनेक कुलीन व्यक्तींना फाशीची शिक्षा झाली आहे. जर आम्ही एखाद्या कुलीन व्यक्तीला पकडतो, तर त्याला सोडून देतो, आणि जर आम्ही खालच्या वर्गातील कोणाला पकडतो, तर त्याच्यावर निर्धारित शिक्षा अंमलात आणतो. शेवटी, आम्ही कुलीन आणि सामान्य लोक दोघेही एकत्र जमलो आणि यावर सहमत झालो की व्यभिचार्यासाठी शिक्षा म्हणजे फासाने चेहरा माखणे आणि फासाच्या ऐवजी चाबूक मारणे. मग अल्लाहचे प्रेषित (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) म्हणाले: 'ऐ अल्लाह, खरोखरच मी तुझा आदेश पुनर्जीवित करणारा पहिला आहे, जेव्हा त्यांनी तो रद्द केला होता.' मग त्यांनी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) त्या माणसाला फाशी देण्याचा आदेश दिला.