Memberi sesuatu sementara tidak memberi fulan sedikitpun padahal dia adalah seorang mukmin

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غُرَيْرٍ الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَأَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَهْطًا وَأَنَا جَالِسٌ فِيهِمْ قَالَ فَتَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ رَجُلًا لَمْ يُعْطِهِ وَهُوَ أَعْجَبُهُمْ إِلَيَّ فَقُمْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَارَرْتُهُ فَقُلْتُ مَا لَكَ عَنْ فُلَانٍ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَاهُ مُؤْمِنًا قَالَ أَوْ مُسْلِمًا قَالَ فَسَكَتُّ قَلِيلًا ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ فِيهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلَانٍ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَاهُ مُؤْمِنًا قَالَ أَوْ مُسْلِمًا قَالَ فَسَكَتُّ قَلِيلًا ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ فِيهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلَانٍ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَاهُ مُؤْمِنًا قَالَ أَوْ مُسْلِمًا يَعْنِي فَقَالَ إِنِّي لَأُعْطِي الرَّجُلَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ خَشْيَةَ أَنْ يُكَبَّ فِي النَّارِ عَلَى وَجْهِهِوَعَنْ أَبِيهِ عَنْ صَالِحٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ بِهَذَا فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ فَضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ فَجَمَعَ بَيْنَ عُنُقِي وَكَتِفِي ثُمَّ قَالَ أَقْبِلْ أَيْ سَعْدُ إِنِّي لَأُعْطِي الرَّجُلَ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ{ فَكُبْكِبُوا }قُلِبُوا فَكُبُّوا{ مُكِبًّا }أَكَبَّ الرَّجُلُ إِذَا كَانَ فِعْلُهُ غَيْرَ وَاقِعٍ عَلَى أَحَدٍ فَإِذَا وَقَعَ الْفِعْلُ قُلْتَ كَبَّهُ اللَّهُ لِوَجْهِهِ وَكَبَبْتُهُ أَنَا

Esan digu [Muhammad bin Ghurair Az Zuhri-k] [Ya'qub bin Ibrahim] [bere aitak] [Salih bin Kaisanek] [Ibnu Shihabek] esan duela, esan dit ['Amir bin Sa'ad] [bere aitak] esan duela: 'Rasulullah sallallaahu'alaihiwasallam-ek altxor bat eman zidala sadaqah-tik, une hartan haien erdian eserita nengoela. Une hartan, sallallaahu'alaihiwasallam Profeta joan egin zen eta ez zien inor eman, nahiz eta pertsona hori niretzat harrigarriena izan bertan zeudenen artean. Beraz, Rasulullah Sallallahu'alaihiwasallam-ekin elkartu nintzen eta hurbildu egin nintzaion galdetu nion bitartean: 'O Rasulullah Sallallahu'alaihiwasallam, zer gertatzen da halakoarekin? Allahren izenean, benetan sinestun gisa ikusten dut'. Sallallaahu'alaihiwasallam Profetak erantzun zuen: 'edo musulmana da?'. Orduan isildu egin nintzen une batez eta gero behartuta sentitu nintzen Berak zer esan nahi zuen gehiago jakiteko, Shallallahu'alaihiwasallam, beraz, esandakoa errepikatu nuen: 'O Rasululloh Shallallahu'alaihiwasallam, zer gertatzen da halakoarekin?'. Allahren izenean, benetan sinestun gisa ikusten dut. Profeta sallallaahu'alaihiwasallam-ek erantzun zuen: ala musulmana al da? Une batez isilik egon nintzen eta gero berriro makurtu nintzen zer esan nahi zuen ziurago egoteko, nire galdera berriro errepikatu nuen arte: 'O Rasululloh Shallallahu'alaihiwasallam, zer gertatzen da halakoarekin?'. Allahren izenean, benetan sinestun gisa ikusten dut. Orduan Profeta sallallaahu'alaihiwasallam-ek azaldu zuen: 'Egia esan, nahiago dut norbaiti edo berari ez den beste bati ematea baino, bere aurpegia infernura botako duten beldur naizelako'. Eta [bere aitarengandik] [Salih]-engandik [Isma'il bin Muhammad] esatetik; [Nire aitak] honelako istorio bat kontatzen entzun nion, kontatu zuen hadith-ean kontatu zuena: Orduan, Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) eskuak elkartu eta lepoaren eta sorbalden artean bildu zituen, eta gero esan zuen: 'Entzun Sa'ad, egia esan pertsona bati ematen diot...'. Esan zuen Abu 'Abdullah Al Bukhariyk: -QS. Asy-Syu'ara 94. bertsoak esan nahi du: 'Aurpegiaren atzean itota'. -Al Mulk 22. bertsoak, berriz, hau esan nahi du: 'Pertsona bat erori dela esaten da bere ekintzak errealistak ez badira, eta ondo egiten badu, esango zenuke Alak pertsona horren aurpegia irauli duela, eta nik ere bai'.