Rasulullah mengadakan perjanjian damai dengan penduduk Hudaibiyah dan bersedia menghapus kata ‘Muhammad Rasulullah’

Imam Abu Dawud : 2384

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ ثَوْرٍ حَدَّثَهُمْ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي بِضْعَ عَشْرَةَ مِائَةً مِنْ أَصْحَابِهِ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِذِي الْحُلَيْفَةِ قَلَّدَ الْهَدْيَ وَأَشْعَرَهُ وَأَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ قَالَ وَسَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالثَّنِيَّةِ الَّتِي يَهْبِطُ عَلَيْهِمْ مِنْهَا بَرَكَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ فَقَالَ النَّاسُ حَلْ حَلْ خَلَأَتْ الْقَصْوَاءُ مَرَّتَيْنِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا خَلَأَتْ وَمَا ذَلِكَ لَهَا بِخُلُقٍ وَلَكِنْ حَبَسَهَا حَابِسُ الْفِيلِ ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَسْأَلُونِي الْيَوْمَ خُطَّةً يُعَظِّمُونَ بِهَا حُرُمَاتِ اللَّهِ إِلَّا أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا ثُمَّ زَجَرَهَا فَوَثَبَتْ فَعَدَلَ عَنْهُمْ حَتَّى نَزَلَ بِأَقْصَى الْحُدَيْبِيَةِ عَلَى ثَمَدٍ قَلِيلِ الْمَاءِ فَجَاءَهُ بُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ الْخُزَاعِيُّ ثُمَّ أَتَاهُ يَعْنِي عُرْوَةَ بْنَ مَسْعُودٍ فَجَعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُلَّمَا كَلَّمَهُ أَخَذَ بِلِحْيَتِهِ والْمُغِيَرةُ بْنُ شُعْبَةَ قَائِمٌ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ السَّيْفُ وَعَلَيْهِ الْمِغْفَرُ فَضَرَبَ يَدَهُ بِنَعْلِ السَّيْفِ وَقَالَ أَخِّرْ يَدَكَ عَنْ لِحْيَتِهِ فَرَفَعَ عُرْوَةُ رَأْسَهُ فَقَالَ مَنْ هَذَا قَالُوا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَقَالَ أَيْ غُدَرُ أَوَلَسْتُ أَسْعَى فِي غَدْرَتِكَ وَكَانَ الْمُغِيرَةُ صَحِبَ قَوْمًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَتَلَهُمْ وَأَخَذَ أَمْوَالَهُمْ ثُمَّ جَاءَ فَأَسْلَمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا الْإِسْلَامُ فَقَدْ قَبِلْنَا وَأَمَّا الْمَالُ فَإِنَّهُ مَالُ غَدْرٍ لَا حَاجَةَ لَنَا فِيهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اكْتُبْ هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَقَصَّ الْخَبَرَ فَقَالَ سُهَيْلٌ وَعَلَى أَنَّهُ لَا يَأْتِيكَ مِنَّا رَجُلٌ وَإِنْ كَانَ عَلَى دِينِكَ إِلَّا رَدَدْتَهُ إِلَيْنَا فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قَضِيَّةِ الْكِتَابِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ قُومُوا فَانْحَرُوا ثُمَّ احْلِقُوا ثُمَّ جَاءَ نِسْوَةٌ مُؤْمِنَاتٌ مُهَاجِرَاتٌ الْآيَةَ فَنَهَاهُمْ اللَّهُ أَنْ يَرُدُّوهُنَّ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَرُدُّوا الصَّدَاقَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَجَاءَهُ أَبُو بَصِيرٍ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ يَعْنِي فَأَرْسَلُوا فِي طَلَبِهِ فَدَفَعَهُ إِلَى الرَّجُلَيْنِ فَخَرَجَا بِهِ حَتَّى إِذْ بَلَغَا ذَا الْحُلَيْفَةِ نَزَلُوا يَأْكُلُونَ مِنْ تَمْرٍ لَهُمْ فَقَالَ أَبُو بَصِيرٍ لِأَحَدِ الرَّجُلَيْنِ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَى سَيْفَكَ هَذَا يَا فُلَانُ جَيِّدًا فَاسْتَلَّهُ الْآخَرُ فَقَالَ أَجَلْ قَدْ جَرَّبْتُ بِهِ فَقَالَ أَبُو بَصِيرٍ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْهِ فَأَمْكَنَهُ مِنْهُ فَضَرَبَهُ حَتَّى بَرَدَ وَفَرَّ الْآخَرُ حَتَّى أَتَى الْمَدِينَةَ فَدَخَلَ الْمَسجِدَ يَعْدُو فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ رَأَى هَذَا ذُعْرًا فَقَالَ قَدْ قُتِلَ وَاللَّهِ صَاحِبِي وَإِنِّي لَمَقْتُولٌ فَجَاءَ أَبُو بَصِيرٍ فَقَالَ قَدْ أَوْفَى اللَّهُ ذِمَّتَكَ فَقَدْ رَدَدْتَنِي إِلَيْهِمْ ثُمَّ نَجَّانِي اللَّهُ مِنْهُمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيْلَ أُمِّهِ مِسْعَرَ حَرْبٍ لَوْ كَانَ لَهُ أَحَدٌ فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ عَرَفَ أَنَّهُ سَيَرُدُّهُ إِلَيْهِمْ فَخَرَجَ حَتَّى أَتَى سَيْفَ الْبَحْرِ وَيَنْفَلِتُ أَبُو جَنْدَلٍ فَلَحِقَ بِأَبِي بَصِيرٍ حَتَّى اجْتَمَعَتْ مِنْهُمْ عِصَابَةٌ

مارا [محمد بن عبید] ءَ گْوشتگ کہ [محمد بن تسور] ءَ آھاں گْوشتگ، چہ [معمر] ءَ چہ [آز زهری] ءَ چہ [عروہ ​​بن از زبیر] ءَ چہ [المصور بن مخرمہ] ءَ، آئی ءَ گْوشتگ؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ السلام یک رندے حدیبیہ سلام ءِ وھد ءَ گوں وتی سد ءُ سیزدہ سنگتاں دراتکگ ات کہ دزواھلیفہ ءَ سر بوھگ ءَ گوں قربانی ءِ جانور ءَ مالا بستگ ات ءُ نشانی داتگ ات ءُ عمرہ ءِ ھاترا احرام زرتگ ات۔ المیسوار ءَ اے حدیث ءِ ذکر کتگ ءُ آئی ءَ گشتگ؛ ءُ پیغمبر صلی اللہ علیہ السلام ءَ رھادگ بوت داں کہ چہ ھما جاہ ءَ کہ آ چہ آھانی گور ءَ اتکگ ات آتس تسانیہ ءَ بوتگ ات آئی ءِ اُشتر ءِ گریوگ ءِ توار بوت۔ پدا مردماں گشت؛ ہس، ہس... القسوہ دو رند ءَ اوشتات۔ پدا پیغمبر صلی اللہ علیہ السلام ءَ گوشت: 'ھما ءِ سوج ءَ کہ منی جان آئی ءِ دست ءَ اِنت، القشوا` ءَ نہ اوشتاتگ ءُ آ آئی ءِ کردار نہ بوتگ، بلے آئی ءَ را ھما چیز ءَ چہ رکّینتگ کہ فیل ءَ رکّینتگ اَت - کہ کعبہ ءَ ھلاس کنگ لوٹ اِتگ -'۔ پدا آئی ءَ گْوشت: 'ھما ءِ سوج ءَ کہ منی جند آئی ءِ دست ءَ اِنت، مرچی نہ اِنت کہ آ شرطے لوٹ اَنت کہ آئی ءِ وسیلہ ءَ آ حرامیں ماہانی شان ءَ بہ کن اَنت - جنگ نہ کنگ ءَ - بلے من آیاں دیاں'۔ پدا آئی ءَ وتی اُشتر ءَ بدمعاشی کت داں کہ آ پاد اتک، پدا چہ آھاں دور بوت داں کہ آ ھدیبیہ ءِ دور تریں دمگ ءَ، یک ھُنڈالے ءِ سر ءَ اوشتات کہ اودا کمو آپ ات۔ پدا بدیل بن ورقاء الخزعی آئی ءِ گور ءَ اتک پدا اروا بن مسعود آئی ءِ گور ءَ اتک، ءُ گوں پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ گپ ءُ تران کت، ہر وھد ءَ کہ آئی ءَ گوں گپ ءُ تران کت آئی ءَ وتی ریش گپت۔ اے میان ءَ المغیرہ بن سیوبہ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءِ کِرّا اوشتاتگ ات ءُ تلوارے دست ءَ ات ءُ سر پوش اتگ ات۔ پدا آئی ءَ وتی دست تلوار ءِ کش ءَ جت ءُ گُشت ئِے؛ وتی دستاں چہ آئی ءِ ریشاں دور بہ دار اِت! پدا اروا ءَ وتی سر چست کت ءُ گُشت ئِے؛ اے کئے اِنت؟ آیاں گوشت؛ المغیرہ بن شعبہ. پدا آئی ءَ گوشت؛ اے مردم کہ وعدہ ءِ ٹُکّر کنگ ءَ دوست دار ئے، من تئی ٹُکّر ٹُکّریں وعدہانی زشت ءُ زھمت ءِ رد کنگ ءِ جُھد نہ کُتگ؟ گوستگیں وھداں المغیرہ ءَ جہالت ءِ دور ءَ بازیں مردمے - چہ تساقیف ءَ - ھمراہ کتگ ات، پدا آئی ءَ آ کُشتگ اتنت ءُ آھانی مال ءُ مڈی زرتگ اتنت۔ پدا اتک ءُ اسلام قبول کت۔ پدا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ گوشت: '' اگاں - تو اسلام قبول کن ئے گڑا ما منّیں، وھدے کہ مال خیانت ءِ آسر اِنت، مارا ھچ زلورت نیست''۔ پدا حدیث ءِ ذکر کت۔ پدا پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ گوشت: نبشتہ کن، اے ھما فیصلہ اِنت کہ محمد رسول اللہ ءَ کتگ'۔ پدا آئی ءَ کسہ گشت۔ پدا سہیل ءَ گشت؛ ءُ اے شرط ءِ سرا کہ مئے تہا کس اگاں چہ تئی دین ءَ برزتر بہ بیت بلے تئی گور ءَ مہ کئیت بلے تو آئی ءَ مئے گور ءَ پدا بہ دے۔ پدا وھدے کہ آئی ءَ گپ ءِ نبشتہ کنگ ھلاس کت گڑا پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ءَ وتی سنگتاں گوشت کہ پاد بیا اِت پدا قربانی یے بہ کش اِت ءُ پدا تراش اِت! پدا ہجرت کنوکیں مکمی جنین آدم اتکگ انت، چو کہ آیت ءِ تہا گشگ بوتگ۔ پدا اللہ تعالیٰ ءَ چہ جنینانی واتر کنگ ءَ منع کت ءُ جہیز ءِ واتر کنگ ءِ پرمان دات -وتی پیسریگیں مرداں-۔ پدا مدینہ ءَ واتر بوت کہ اودا قریشی مردے آئی ءِ زیارت ءَ اتک۔ پدا قریش ءَ راہشونے دیم دات کہ آئی ءَ بہ شوہاز ایت، پدا آئی ءَ دو مردمانی دست ءَ دات۔ پدا دوئیں مرد گوں آئی ءَ درکپت اَنت، داں کہ دزُل ھلیفہ ءَ سر بوت اَنت گڑا آیاں اوشتات ءُ وتی لھتیں خرما وارت اَنت۔ پدا ابوبشیر ءَ چہ یکے ءَ گْوشت؛ اللہ من راستی ءَ گنداں کہ تئی تلوار زیبا اِنت فولان۔ پدا دگہ مردمے ءَ کش اِت ءُ گْوشت ئِے؛ راست. من واقعی ءَ اے کار ءِ جہد کتگ۔ گڑا ابوبشیر ءَ گوشت؛ منا پیشدار! من یک چمشانکے دیاں۔ پدا آ مردم ءَ تلوار دیم دات . بلے آئی ءَ را۔ پدا ابوبشیر ءَ آئی ءَ را ٹپّ ءُ ٹور کت ءُ کشّ اِت ءُ دگہ ھما شُت اَنت داں کہ آ مدینہ ءَ اتک اَنت، پدا آ مسیت ءَ شُت۔ پدا پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ گوشت: بے شک اے مردم ءَ ترس دیستگ۔ گڑا آ مردم ءَ گوشت؛ اللہ ءِ نام ءَ منی سنگت کُشگ بوتگ، من ھم کُشگ باں۔ پدا ابوبشیر اتک ءُ گوشت ئِے؛ بے شک اللہ تعالیٰ ءَ تئی حفاظت سرجم کتگ، تو من ءَ آہانی گور ءَ واتر کتگ پدا اللہ تعالیٰ ءَ من ءَ چہ آہاں رکینتگ۔ پدا پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ گوشت: 'اے حیرانی ءِ گپ اِنت، اگاں آئی ءِ کمک ءَ سنگت بوتین اَنت گڑا آ جنگ ءِ شعلہاں پنکھا کنت'۔ پدا ابوبشیر ءَ کہ اے گپ اشکت گڑا آئی ءَ سرپد بوت کہ آ ایشاں پدا دات کنت۔ پمیشکا آ درکپت داں دریا ءِ کش ءَ سر بوت ءُ ابو جندل گار بوت ءُ ابوبشیر ءِ ھمراھی ءَ ھوار بوت داں کہ آھانی یک گلے -چل یا گیش ءِ کساس - جم بوت۔