حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ الدِّرْهَمِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ حَدَّثَنَا زُرَارَةُ بْنُ أَوْفَىأَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا سُئِلَتْ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ فَقَالَتْ كَانَ يُصَلِّي الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى أَهْلِهِ فَيَرْكَعُ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ وَيَنَامُ وَطَهُورُهُ مُغَطًّى عِنْدَ رَأْسِهِ وَسِوَاكُهُ مَوْضُوعٌ حَتَّى يَبْعَثَهُ اللَّهُ سَاعَتَهُ الَّتِي يَبْعَثُهُ مِنْ اللَّيْلِ فَيَتَسَوَّكُ وَيُسْبِغُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُومُ إِلَى مُصَلَّاهُ فَيُصَلِّي ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ يَقْرَأُ فِيهِنَّ بِأُمِّ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ مِنْ الْقُرْآنِ وَمَا شَاءَ اللَّهُ وَلَا يَقْعُدُ فِي شَيْءٍ مِنْهَا حَتَّى يَقْعُدَ فِي الثَّامِنَةِ وَلَا يُسَلِّمُ وَيَقْرَأُ فِي التَّاسِعَةِ ثُمَّ يَقْعُدُ فَيَدْعُو بِمَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَهُ وَيَسْأَلَهُ وَيَرْغَبَ إِلَيْهِ وَيُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً شَدِيدَةً يَكَادُ يُوقِظُ أَهْلَ الْبَيْتِ مِنْ شِدَّةِ تَسْلِيمِهِ ثُمَّ يَقْرَأُ وَهُوَ قَاعِدٌ بِأُمِّ الْكِتَابِ وَيَرْكَعُ وَهُوَ قَاعِدٌ ثُمَّ يَقْرَأُ الثَّانِيَةَ فَيَرْكَعُ وَيَسْجُدُ وَهُوَ قَاعِدٌ ثُمَّ يَدْعُو مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَ ثُمَّ يُسَلِّمُ وَيَنْصَرِفُ فَلَمْ تَزَلْ تِلْكَ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَّنَ فَنَقَّصَ مِنْ التِّسْعِ ثِنْتَيْنِ فَجَعَلَهَا إِلَى السِّتِّ وَالسَّبْعِ وَرَكْعَتَيْهِ وَهُوَ قَاعِدٌ حَتَّى قُبِضَ عَلَى ذَلِكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ يُصَلِّي الْعِشَاءَ ثُمَّ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ لَمْ يَذْكُرْ الْأَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَقَالَ فِيهِ فَيُصَلِّي ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ يُسَوِّي بَيْنَهُنَّ فِي الْقِرَاءَةِ وَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَلَا يَجْلِسُ فِي شَيْءٍ مِنْهُنَّ إِلَّا فِي الثَّامِنَةِ فَإِنَّهُ كَانَ يَجْلِسُ ثُمَّ يَقُومُ وَلَا يُسَلِّمُ فِيهِ فَيُصَلِّي رَكْعَةً يُوتِرُ بِهَا ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً يَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ حَتَّى يُوقِظَنَا ثُمَّ سَاقَ مَعْنَاهُ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ يَعْنِي ابْنَ مُعَاوِيَةَ عَنْ بَهْزٍ حَدَّثَنَا زُرَارَةُ بْنُ أَوْفَى عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا سُئِلَتْ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ كَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْعِشَاءَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى أَهْلِهِ فَيُصَلِّي أَرْبَعًا ثُمَّ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ يُسَوِّي بَيْنَهُنَّ فِي الْقِرَاءَةِ وَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي التَّسْلِيمِ حَتَّى يُوقِظَنَا حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَيْسَ فِي تَمَامِ حَدِيثِهِمْ

[Ali bin Husain Ad Dirhami] esan digu [Ibn Abu Adi]-k [Bahz bin Hakim]-ek [Zurarah bin Aufa] esan digu [Aisyah] radiallahu 'anha-ri behin galdetu ziotela sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren otoitzari buruz gauerdian, eta honek erantzun zuela: 'Normalean Isha otoitza egiten du kongregazioan, gero bere familiarengana itzultzen da eta sunnah otoitza egiten du - lau rak'ah, ondoren ohera joaten da, eta gero lo egiten du'. Bitartean, abluzio-ura estaltzen zen lekua bere buruaren gainean zegoen eta bere siwak-a ere han jartzen zen, Ala-k une egokian esnatzeko, hots, gauez, gero siwak-a egiten zuen eta bere abluzioa osatzen zuen, ondoren otoitz-lekuan zutik jartzen zen, gero zortzi raka'at errezatzen zituen, raka'at horretan Al Fatihah eta Koranaren letra irakurtzen zituen eta Ala-k nahi zuen guztia, ez zen raka'at-ean esertzen zortzigarren raka'at-ean izan ezik, eta ez zuen agurrik egiten ere. Al Fatihah eta Koranaren letra irakurri zituen bederatzigarren rak'a-n, gero eseri eta Ala-k nahi zuen otoitza errezatzen zuen, eskatu zion eta itxaropen handiz errezatzen zuen. Ondoren, agur bat esan zuen ozen, ia bere familia esnatuz bere agurraren ozentasunagatik, ondoren irakurri zuen - Al Fatihah eta Koranaren letra - eserita zegoela eta makurtu egin zen eserita zegoen bitartean, gero berriro irakurri zuen bigarren aldiz, gero makurtu eta adoratu egin zen eserita zegoela, gero Alaren nahiaren arabera otoitz egin zuen, ondoren agurtu eta mugitu egin zen - otoitz lekua utzi zuen. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek horrela otoitz egiten jarraitu zuen gizendu arte, gero bi rak'ah murriztu zituen bederatzi rak'ah-tik, seitik zazpi rak'ah bihurtu arte, gehi eserita otoitz egin zituen bi rak'ah, hil arte'. Esan zigun [Harun bin Abdullah] esan zigun [Yazid bin Harun] esan zigun [Bahz bin Hakim] orduan hadith hau aipatu zuen bere sanad-ekin, esan zuen; 'Isha otoitzaren ondoren', ohera joan zen...' ez zuen 'lau rak'ah aipatu orduan hadith hau aipatu zuen, eta hadith honetan esan zuen; «Ondoren, zortzi rak'ah otoitz egin zituen, Koranaren gutun bat irakurtzearen, makurtzearen eta ahuspeztzearen arteko iraupena berdindu zuen. Ez zen rak'ah-n eseri, zortzigarren rak'ah-a izan ezik. -Zortzigarren rak'ah-an- normalean eseri eta gero zutik jartzen da, agurtu gabe, gero rak'ah bat jarraitzen du bere witr gisa, eta ondoren ahotsa altxatuz agurtzen du denok esnatu arte». Ondoren, hadith-aren esanahia jarraitu zuen. Esan zigun [Umar bin Uthmanek] esan zigun [Marwan, hau da, Ibn Mu'awiyah]-k [Bahz-ek] esan zigun [Zurarah bin Aufa]-k [Aisyah Ummul Mukmininek] esan zigun behin Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en gaueko otoitzei buruz galdetu ziotela, Aisyah-ek erantzun zuen: «Normalean Isha otoitza egiten du jendearekin -kongregazioan-, gero etxera joaten da bere familiarengana, eta gero lau rak'ah otoitz egiten ditu -sunnah-. ondoren oheratu egin zen...' orduan narratzaileak hadith luzea jarraitu zuen, baina ez zuen aipatu 'Koranaren sura irakurtzearen, makurtzearen eta ahuspeztzearen arteko iraupena berdindu zuen'. Eta ez du aipatzen ere 'Orduan kaixo esan eta esnatu gintuen'. Esan digute [Musa bin Isma'ilek] [Hammad, hau da, Ibn Salamah]-ek [Bahz bin Hakim-ek] [Zurarah bin Aufa]-k [Sa'd bin Hisham]-ek [Aisyah radiallahu 'anha]-k hadith hau bezalakoa dela, baina haien haditha ez da -lehenengo haditha- bezain perfektua'.