Imam Abu Dawud : 1145

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ الدِّرْهَمِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ حَدَّثَنَا زُرَارَةُ بْنُ أَوْفَىأَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا سُئِلَتْ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ فَقَالَتْ كَانَ يُصَلِّي الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى أَهْلِهِ فَيَرْكَعُ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ وَيَنَامُ وَطَهُورُهُ مُغَطًّى عِنْدَ رَأْسِهِ وَسِوَاكُهُ مَوْضُوعٌ حَتَّى يَبْعَثَهُ اللَّهُ سَاعَتَهُ الَّتِي يَبْعَثُهُ مِنْ اللَّيْلِ فَيَتَسَوَّكُ وَيُسْبِغُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُومُ إِلَى مُصَلَّاهُ فَيُصَلِّي ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ يَقْرَأُ فِيهِنَّ بِأُمِّ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ مِنْ الْقُرْآنِ وَمَا شَاءَ اللَّهُ وَلَا يَقْعُدُ فِي شَيْءٍ مِنْهَا حَتَّى يَقْعُدَ فِي الثَّامِنَةِ وَلَا يُسَلِّمُ وَيَقْرَأُ فِي التَّاسِعَةِ ثُمَّ يَقْعُدُ فَيَدْعُو بِمَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَهُ وَيَسْأَلَهُ وَيَرْغَبَ إِلَيْهِ وَيُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً شَدِيدَةً يَكَادُ يُوقِظُ أَهْلَ الْبَيْتِ مِنْ شِدَّةِ تَسْلِيمِهِ ثُمَّ يَقْرَأُ وَهُوَ قَاعِدٌ بِأُمِّ الْكِتَابِ وَيَرْكَعُ وَهُوَ قَاعِدٌ ثُمَّ يَقْرَأُ الثَّانِيَةَ فَيَرْكَعُ وَيَسْجُدُ وَهُوَ قَاعِدٌ ثُمَّ يَدْعُو مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَ ثُمَّ يُسَلِّمُ وَيَنْصَرِفُ فَلَمْ تَزَلْ تِلْكَ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَّنَ فَنَقَّصَ مِنْ التِّسْعِ ثِنْتَيْنِ فَجَعَلَهَا إِلَى السِّتِّ وَالسَّبْعِ وَرَكْعَتَيْهِ وَهُوَ قَاعِدٌ حَتَّى قُبِضَ عَلَى ذَلِكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ يُصَلِّي الْعِشَاءَ ثُمَّ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ لَمْ يَذْكُرْ الْأَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَقَالَ فِيهِ فَيُصَلِّي ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ يُسَوِّي بَيْنَهُنَّ فِي الْقِرَاءَةِ وَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَلَا يَجْلِسُ فِي شَيْءٍ مِنْهُنَّ إِلَّا فِي الثَّامِنَةِ فَإِنَّهُ كَانَ يَجْلِسُ ثُمَّ يَقُومُ وَلَا يُسَلِّمُ فِيهِ فَيُصَلِّي رَكْعَةً يُوتِرُ بِهَا ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً يَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ حَتَّى يُوقِظَنَا ثُمَّ سَاقَ مَعْنَاهُ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ يَعْنِي ابْنَ مُعَاوِيَةَ عَنْ بَهْزٍ حَدَّثَنَا زُرَارَةُ بْنُ أَوْفَى عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا سُئِلَتْ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ كَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْعِشَاءَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى أَهْلِهِ فَيُصَلِّي أَرْبَعًا ثُمَّ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ يُسَوِّي بَيْنَهُنَّ فِي الْقِرَاءَةِ وَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي التَّسْلِيمِ حَتَّى يُوقِظَنَا حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَيْسَ فِي تَمَامِ حَدِيثِهِمْ

Har fortalt os [Ali bin Husain Ad Dirhami] har fortalt os [Ibn Abu Adi] fra [Bahz bin Hakim] har fortalt os [Zurarah bin Aufa] at [Aisyah] radiallahu 'anha engang blev spurgt om profeten sallallaahu 'alaihi wasallams bøn midt om natten, hun svarede; "Han plejede at udføre Isha'-bønnen i menigheden, vendte derefter tilbage til sin familie og bad fire rak'ah (sunnah), derefter gik han i seng og sov. I mellemtiden var stedet, hvor hans wudlu'-vand var dækket, over hans hoved, og hans siwak var også placeret der, så Allah vækkede ham på det rette tidspunkt, nemlig om natten, derefter udførte han sin siwak og fuldførte sin wudlu', derefter stod han på bønnestedet og bad derefter otte rak'ah. I den rak'at læste han Al Fatihah og Koranens bogstav og hvad Allah ville. Han sad ikke i rak'at undtagen i den ottende rak'at, og han hilste heller ikke. Han læste (Al Fatihah og Koranens bogstav) i den niende rak'at, derefter satte han sig ned og bad den bøn, som Allah ønskede, han bad Ham, og han bad med stort håb. Derefter sagde han en hilsen højt og vækkede næsten sin familie på grund af den høje hilsen på ham. Derefter læste han (Al...)" Fatihah og Koranens bogstav) mens han sad og bøjede sig, mens han sad, læste derefter igen en anden gang, bøjede sig derefter og kastede sig ned, mens han sad, bad derefter i overensstemmelse med Allahs vilje, hvorefter han hilste og gik (forlod bønnestedet). Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam fortsatte med at bede sådan, indtil han blev fed, derefter reducerede han to rak'ah fra ni rak'ah, indtil han blev seks til syv rak'ah plus to rak'ah, som han bad siddende, indtil han sallallaahu 'alaihi wasallam døde." Har fortalt os [Harun bin Abdullah] har fortalt os [Yazid bin Harun] har fortalt os [Bahz bin Hakim] så nævnte han denne hadith med sin sanad, han sagde; "Efter Isha'-bønnen gik han i seng..." nævnte ikke "fire rak'ah", så nævnte han denne hadith, og i den hadith sagde han; "Så bad han otte rak'ah, han satte lighedstegn mellem (varigheden) mellem at læse (Koranens bogstav), bukke og kaste sig ned. Han sad ikke i rak'ah undtagen i den ottende rak'ah. (I den ottende rak'ah) satte han sig normalt ned og rejste sig derefter uden at hilse, derefter fortsatte han en rak'ah som sin witr, derefter hilste han ved at hæve stemmen, indtil det vækkede os alle." Så fortsatte han hadithens betydning. Har fortalt os [Umar bin Uthman] har fortalt os [Marwan nemlig Ibn Mu'awiyah] fra [Bahz] har fortalt os [Zurarah bin Aufa] fra [Aisyah Ummul Mukminin] at han engang blev spurgt om profeten sallallaahu 'alaihi wasallams (nat)bønner, svarede Aisyah; "Han plejede at udføre Isha'-bønnen med folk (forsamlingen), derefter gik han hjem til sin familie og bad (sunnah) fire rak'ahs. Derefter gik han i seng..." fortsatte fortælleren den lange hadith, men han nævnte ikke: "Han satte lighedstegn mellem (varigheden) og læsning (Koranens bogstav), bukning og nedknækning." Og der står heller ikke: "Så sagde han hej og vækkede os." "Det er blevet fortalt os, at [Musa bin Isma'il] har fortalt os [Hammad ibn Salamah] fra [Bahz bin Hakim] fra [Zurarah bin Aufa] fra [Sa'd bin Hisham] fra [Aisyah radiallahu 'anha] som den hadith, men deres hadith er ikke så perfekt som (den første hadith)."