Kewajiban Mengikuti Imam dan Larangan Mengubah Bacaan

Imam Abu Dawud : 827

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ قَالَصَلَّى بِنَا أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ فَلَمَّا جَلَسَ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ قَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ أُقِرَّتْ الصَّلَاةُ بِالْبِرِّ وَالزَّكَاةِ فَلَمَّا انْفَتَلَ أَبُو مُوسَى أَقْبَلَ عَلَى الْقَوْمِ فَقَالَ أَيُّكُمْ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا قَالَ فَأَرَمَّ الْقَوْمُ فَقَالَ أَيُّكُمْ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا فَأَرَمَّ الْقَوْمُ قَالَ فَلَعَلَّكَ يَا حِطَّانُ أَنْتَ قُلْتَهَا قَالَ مَا قُلْتُهَا وَلَقَدْ رَهِبْتُ أَنْ تَبْكَعَنِي بِهَا قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ أَنَا قُلْتُهَا وَمَا أَرَدْتُ بِهَا إِلَّا الْخَيْرَ فَقَالَ أَبُو مُوسَى أَمَا تَعْلَمُونَ كَيْفَ تَقُولُونَ فِي صَلَاتِكُمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَنَا فَعَلَّمَنَا وَبَيَّنَ لَنَا سُنَّتَنَا وَعَلَّمَنَا صَلَاتَنَا فَقَالَ إِذَا صَلَّيْتُمْ فَأَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمْ أَحَدُكُمْ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا قَرَأَ{ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ }فَقُولُوا آمِينَ يُحِبُّكُمْ اللَّهُ وَإِذَا كَبَّرَ وَرَكَعَ فَكَبِّرُوا وَارْكَعُوا فَإِنَّ الْإِمَامَ يَرْكَعُ قَبْلَكُمْ وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتِلْكَ بِتِلْكَ وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ يَسْمَعُ اللَّهُ لَكُمْ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ وَإِذَا كَبَّرَ وَسَجَدَ فَكَبِّرُوا وَاسْجُدُوا فَإِنَّ الْإِمَامَ يَسْجُدُ قَبْلَكُمْ وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتِلْكَ بِتِلْكَ فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الْقَعْدَةِ فَلْيَكُنْ مِنْ أَوَّلِ قَوْلِ أَحَدِكُمْ أَنْ يَقُولَ التَّحِيَّاتُ الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ لَمْ يَقُلْ أَحْمَدُ وَبَرَكَاتُهُ وَلَا قَالَ وَأَشْهَدُ قَالَ وَأَنَّ مُحَمَّدًاحَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي غَلَّابٍ يُحَدِّثُهُ عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ بِهَذَا الْحَدِيثِ زَادَ فَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا وَقَالَ فِي التَّشَهُّدِ بَعْدَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ زَادَ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَقَوْلُهُ فَأَنْصِتُوا لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ لَمْ يَجِئْ بِهِ إِلَّا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ

Беҙгә [Әмру бин Әүн] беҙгә [Әбү Әүәнәгә] [Ҡатада]нан һөйләне. Һәм ул икенсе юлдан риүәйәт ителгән, беҙгә [Әхмәт бин Хәнбәл] һөйләне [Яхъя бин Сәғит] беҙгә [Хисәм] [Ҡатаданан] [Юныс бин Джүбәйерҙән] [Хитан бин Абдулла Әр Раҡасыйҙан] һөйләне, ул әйтте; Әбү Муса әл-Асығәри беҙҙең менән бергә намаҙ уҡыны, намаҙы аҙағында ултырғас, ҡапыл билдәле бер халыҡтан бер кеше ҡысҡырып ебәрҙе, ул әйтте; «Намаҙ изге ғәмәлдәр һәм зәҡәт менән урынлаштырылған». Әбү Муса намаҙ уҡып бөткәс, кешеләр менән осрашып әйтте; — Һеҙҙең ҡайһығыҙ фәлән-фәлән тине? Хитан дауам итте; — Шулай итеп, халыҡ өнһөҙ генә башын түбән эйҙе. Әбү Муса тағы ла ҡабатлай; — Һеҙҙең ҡайһығыҙ фәлән-фәлән тине? әммә был кешеләр һаман да баштарын түбән эйҙе». Әбү Муса әйтте; — Бәлки, һин, Хитан, һин шулай тип әйткәнһеңдер? Хитан яуап бирҙе; 'Мин әйтмәнем, мин ысынлап та борсолдом, әгәр һеҙ мине тәнҡитләһәгеҙ, был өсөн'. Хитан дауам итте; — Шул саҡта бер халыҡтан бер кеше әйтте; — Мин үҙем әйттем, был һүҙбәйләнеште, изге ниәттәрҙән башҡа әйтмәнем. Шулай итеп, [Әбү Муса] әйтте; — Доғала нимә әйтергә кәрәклеген беләһеңме? Ысынлап та, Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи вәсаллам бер ваҡыт беҙҙән алда вәғәзләгән, ул беҙҙе өйрәткән, тәғлимәттәребеҙҙе аңлатҡан һәм намаҙҙарыбыҙ тураһында өйрәткән, ул былай тигән: «Намаҙ уҡырға теләһәгеҙ, мәғғиәт рәттәрегеҙҙе турайтығыҙ, һәм арағыҙҙан берегеҙ имам булһын, әгәр ул – имам – тәҡбир әйтһә, әгәр ҙә ул үҙегеҙҙең тәҡбирләүҙе ҡылығыҙ. 'aihim walad etcaallin' шунан әйтегеҙ 'Амин' Аллаһ һеҙҙе һис шикһеҙ яратыр, әгәр ул тәкбир яһап баш эйһә', шунан тәкбир яһап баш эйһә, ысынлап та имам һеҙҙең алдығыҙҙа баш эйә һәм һеҙҙең алдығыҙҙа башын күтәрә. Рәсүлуллаһ шәллаллаһу ғәләйһи вәсалләм дауам итте: «Улайһа – һеҙҙең хәрәкәтегеҙ – ул имамдың хәрәкәтенән һуң булырға тейеш. Рухани уҡығанда; «Сәмиғәллаһу лиман хәмиҙә» тип әйтегеҙ; 'Аллаһүммә Раббанаа валакал хәмдү' Аллаһ һеҙҙең доғағыҙҙы тыңлар, ысынлап та, Аллаһ Тәғәлә Тәғәлә үҙ пәйғәмбәре һүҙҙәре аша әйтте шаллаллаһу ғәләйһи вәсалләм 'сәми'аллаһу Лиман Хәмиҙә' әгәр имам тәкбир яһағансы һәм сәждә ҡылһа, тимәк, һеҙ уның тәкбирҙәрен эшләйәсәкһегеҙ һәм һеҙгә сәждә яһайһығыҙ. баш һинең алдыңда'. Рәсүлуллаһ ғәләйһис-сәләм һүҙҙәрен дауам итте: «Шулай итеп, - һеҙҙең хәрәкәттәрегеҙ - имамдың хәрәкәттәренән һуң булырға тейеш, ә имам ултырғас - һуңғы рәҡәғәттә - тимәк, һеҙҙең иң беренсе һүҙҙәрегеҙ булырға тейеш; 'Әттәһийәту лиллаһ Әсшәләүәтүт-тәййибәт Әссәләмү ғәләйкә айыуһаннабийю вәрәхмәтуллаһи үәбәрәкәтүх әссәләм ғәләйнә вәғәлә ғибәҙилләһис-шалиһин Асыһаду алла иләһә иллаллаһу асылһаду анна мөхәммәдән абдуһу вәрәсулуһу' -Все уважение и добрые Аллаһ бәрәкәттәр һиңә артабан да мул булһын, эй пәйғәмбәр, беҙгә һәм Аллаһтың изге ҡолдарына муллыҡ булһын. Мин шаһитлыҡ итәм, тип, бер ниндәй ҙә илаһ юҡ -ул табынырға хоҡуҡлы- Аллаһтан башҡа, һәм мин шаһитлыҡ итәм, тип Мөхәммәт - Аллаһтың илсеһе-'. -Үҙенең тарихында- Әхмәт 'вәбәрәкәәтү' тураһында ла әйтмәгән, 'үә асһаду' тураһында ла әйтмәгән, ә тик телгә алған; 'үә әнә мөхәммәт' беҙгә һөйләне ['Әшим бин Ән Надлр] беҙгә һөйләне [Әл Мө'тәмир] ул әйтте; Мин ишеттем [атайым], беҙгә [Ҡатада] һөйләгән [Әбү Ғәлләб] уға һөйләгән, [Хиттан бин Абдулла Ар Раҡасий] хәҙис кеүек, ул өҫтәне; — Рухани -хатты уҡығас, тын ҡал. Ул тәсйәһүдтән һуң «әшһәдү аллаа иләһә илләллаһ»тан һуң өҫтәне; — ...ваһдаһу лаа шәриикалах... — тине Әбү Дауыт; һүҙҙәре 'Шулай итеп, тын ҡал' мөхәрририәт дөрөҫ түгел, ул был хәҙистә түгел, ә Сөләймән Әт Таймиҙан'.