Hadith Representative
Malaikat jibril datang kepada manusia untuk mengajarkan agama mereka yaitu iman, islam, ihsan, dan tanda-tanda kiamat
Imam Abu Dawud : 4075حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلَاءِ فِي الْقَدَرِ فَوَفَّقَ اللَّهُ لَنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ دَاخِلًا فِي الْمَسْجِدِ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَفَقَّرُونَ الْعِلْمَ يَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ وَالْأَمْرَ أُنُفٌ فَقَالَ إِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَهُمْ بُرَآءُ مِنِّي وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ لِأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَهُ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَبَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعْرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا نَعْرِفُهُ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنْ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِيمَانِ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَاتِهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ يَا عُمَرُ هَلْ تَدْرِي مَنْ السَّائِلُ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا لَقِيَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَذَكَرْنَا لَهُ الْقَدَرَ وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ زَادَ قَالَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ مُزَيْنَةَ أَوْ جُهَيْنَةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِيمَا نَعْمَلُ أَفِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا أَوْ مَضَى أَوْ فِي شَيْءٍ يُسْتَأْنَفُ الْآنَ قَالَ فِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا وَمَضَى فَقَالَ الرَّجُلُ أَوْ بَعْضُ الْقَوْمِ فَفِيمَ الْعَمَلُ قَالَ إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنَّ أَهْلَ النَّارِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ ابْنِ يَعْمَرَ بِهَذَا الْحَدِيثِ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ قَالَ فَمَا الْإِسْلَامُ قَالَ إِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَحَجُّ الْبَيْتِ وَصَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ وَالِاغْتِسَالُ مِنْ الْجَنَابَةِ قَالَ أَبُو دَاوُد عَلْقَمَةُ مُرْجِئٌ
Mums [Ubaidullah bin Mu'adz] pasakė, mums [Mano tėvas] pasakė, mums [Kahmasui] pasakė [Ibn Buraidah], [Yahya bin Ya'mar] pasakė: „Pirmasis, kuris kalbėjo apie likimo klausimą Basros mieste, buvo Ma'bad Al Juhani. Su Humaid bin 'Abdurrahman Al Himyari ėjome į hadžą arba umrą. Tada sumurmėjome: „Jei sutiksime vieną iš Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam palydovų, paklausime jo, ką žmonės sako apie likimą.“ Tada Alachas lėmė, kad mes susitiksime su [Abdullah bin Umaru], kai jis ruošėsi įeiti į mečetę, todėl su draugu priėjome prie jo.“ Pamaniau, kad mano draugas man atstos pokalbį, todėl pasakiau: „O Abu Abdurrahmanai, tarp mūsų atsirado žmonių, kurie skaito Koraną ir stropiai siekia žinių, bet tiki, kad likimo nėra, ir viskas tiesiog nutinka be jokio likimo įsikišimo!“ Tada Ibn Umaras tarė: „Jei juos sutiksite, pasakykite, kad aš nuo jų atsiskyriau, ir jie taip pat atsiskyrė nuo manęs. Ir prisiekiu Tuo, kurio vardu Abdullah bin Umaras prisiekia, jei jie turi aukso, tokio dydžio kaip Uhudo kalnas, ir tada jį išleidžia, tai Alachas jo nepriims, kol nepatikės likimu.“ Tada jis tarė: „[Umaras Ibnul Khathtabas] man pasakė, jis sakė: „Kol buvome su Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, staiga atėjo vyras, vilkintis labai baltais drabužiais ir labai juodais plaukais. Nebuvo jokių ženklų, kad jis būtų ilgoje kelionėje, bet nė vienas iš mūsų jo nepažinojo.“ Tada jis priėjo prie Pranašo (sallallaahu 'alaihi wasallam), atsirėmė keliais ant Pranašo kelių ir uždėjo delnus ant abiejų jo šlaunų. Po to jis paklausė: „O Muhamedai, papasakok man apie islamą?“ Tada jis atsakė: „Islamas yra tai, kad jūs liudijate, jog nėra kito dievo, verto garbinimo, išskyrus Alachą, ir Muhamedas yra Jo pasiuntinys. Jūs atliekate maldas, mokate zakatą, pasninkaujate Ramadano metu ir, jei galite, keliaujate į Baitullah.“ Vyras tarė: „Jūs teisus“. Umaras tarė: „Mes buvome juo nustebinti, jis paklausė ir pats tai patvirtino.“ Vyras vėl paklausė: „Papasakokite man apie tikėjimą?“ Jis atsakė: „Tikėjimas yra tai, kad jūs tikite Alachu, Jo angelais, Jo knygomis, Jo pasiuntiniais, Paskutine diena ir tikite likimu; blogu ar geru.“ Vyras tarė: „Jūs teisus“. Vyras tęsė: „Pasakyk man, kas yra ihsan?“ Jis atsakė: „Jūs garbinate Alachą, tarsi Jį matytumėte, o jei negalite Jo matyti, iš tiesų Jis gali matyti jus.“ Vyras vėl paklausė: „Papasakok man apie Teismo dieną?“ Jis atsakė: „Ne tai, kad klausiamas asmuo žino geriau nei klausiantis.“ Vyras paklausė: „Tai papasakok man ženklus?“ Jis atsakė: „Jei vergas pagimdė savo šeimininką, tada matai žmones basomis – vargšus – ir avių piemenis, besivaržančius statyti aukštus pastatus.“ Umaras pasakė: „Tada vyras išėjo, o aš tylėjau tris dienas. Tada jis tarė: „O Umarai, ar žinai, kas buvo tas vyras, kuris uždavė tą klausimą?“ Aš atsakiau: „Alachas ir Jo Pasiuntinys žino geriau.“ Jis pasakė: „Tai Gabrielius, jis atėjo pas tave, kad pamokytų tave apie tavo religinius dalykus“. Jis mums pasakė [Musaddad] pasakė, jis mums pasakė [Yahya] iš [Uthman bin Ghiyats] pasakė; man [Abdullah bin Buraidah] pasakojo, kad [Yahya bin Ya'mar] ir [Humaid bin 'Abdurrahman] abu sakė: „Mes susitikome su [Abdullah bin Umar], tada papasakojome jam apie likimą ir ką žmonės apie jį sako... tada jis paminėjo hadisą.“ Tačiau jis pridūrė: „Tada buvo vyras iš Muzainos arba Juhainos, kuris paklausė pranašo (sallallaahu 'alaihi wasallam): „O Alacho Pasiuntiny, kaip turėtume daryti labdarą? Ar ši praktika pagrįsta praėjusiu likimu, ar kažkuo nauju?“ Jis atsakė: „Remiantis tuo, kas buvo nulemta“. Vyras arba keli žmonės vėl paklausė: „Tai kodėl mes darome labdarą?“ Jis atsakė: „Iš tiesų, dangaus žmonėms bus lengviau daryti gerus darbus dėl dangaus žmonių darbų, o pragaro žmonėms bus lengviau daryti gerus darbus dėl pragaro žmonių darbų“. [Mahmudas bin Khalidas] mums pasakė, [Al Firyabi] mums pasakė iš [Sufyano], jis pasakė; [Alqamah bin Martsad] mums pasakė iš [Sulaimano bin Buraidah], iš [Ibn Ya'maro] su tuo pačiu hadisu „didėjimas ir mažėjimas“. Jis paklausė: „Tai kas yra islamas?“ Jis atsakė: „Atlikite maldas, mokėkite zakatą, atlikite hadžą, pasninkaukite per Ramadano mėnesį ir prauskitės Junubą“. Abu Dawudas pasakė: „Alqamah yra murjiah“.