Berinfaq emas sebesar gunung Uhud tidak akan diterima hingga engkau beriman kepada takdir

Imam Muslim : 9

حَدَّثَنِي أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ كَهْمَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ح و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ وَهَذَا حَدِيثُهُ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ قَالَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلَاءِ فِي الْقَدَرِ فَوُفِّقَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ دَاخِلًا الْمَسْجِدَ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي أَحَدُنَا عَنْ يَمِينِهِ وَالْآخَرُ عَنْ شِمَالِهِ فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ الْعِلْمَ وَذَكَرَ مِنْ شَأْنِهِمْ وَأَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ وَأَنَّ الْأَمْرَ أُنُفٌ قَالَ فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَأَنَّهُمْ بُرَآءُ مِنِّي وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ لِأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنْ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِيمَانِ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَتِهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ مَلِيًّا ثُمَّ قَالَ لِي يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنْ السَّائِلُ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ لَمَّا تَكَلَّمَ مَعْبَدٌ بِمَا تَكَلَّمَ بِهِ فِي شَأْنِ الْقَدَرِ أَنْكَرْنَا ذَلِكَ قَالَ فَحَجَجْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَجَّةً وَسَاقُوا الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ كَهْمَسٍ وَإِسْنَادِهِ وَفِيهِ بَعْضُ زِيَادَةٍ وَنُقْصَانُ أَحْرُفٍ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا لَقِينَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَذَكَرْنَا الْقَدَرَ وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ فَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ كَنَحْوِ حَدِيثِهِمْ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهِ شَيْءٌ مِنْ زِيَادَةٍ وَقَدْ نَقَصَ مِنْهُ شَيْئًا و حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ

Man [Abu Khaitsamah Zuhair bin Harb] papasakojo mums [Waki'] iš [Kahmas], iš [Abdullah bin Buraidah], iš [Yahya bin Ya'mar]. – kitame pasakojime teigiama – Ir mums [Ubaidullah bin Mu'adz al-'Anbari], ir tai yra hadisas, mums [mano tėvas] papasakojo mums [Kahmas] iš [Ibn Buraidah], iš [Yahya bin Ya'mar] jis sakė: „Asmuo, kuris pirmasis aptarė likimą Basroje, buvo Ma'bad al-Juhani, todėl aš ir Humaid bin Abdurrahman al-Himyari ėjome į Hadžą arba Umrą, tada pasakėme: „Jei sutiktume vieną iš Alacho Pasiuntinio (SAW) kompanionų, paklaustume jo apie tai, ką jis sakė apie likimą“. Taigi [Abdullah ibn Umar] gavo taufiką – Alacho – mums, kai jis ėjo į mečetę. Tada mudu su draugu susidūrėme su juo, vienas iš mūsų dešinėje, kitas kairėje. Tada pamaniau, kad mano draugas kalbės už mane, todėl pasakiau: „O Abu Abdurrahmanai, iš tiesų matėme žmones, skaitančius Koraną ir ieškančius žinių, o paskui tvirtinančius, kad nėra likimo ir kad jų reikalai yra nauji – ne anksčiau nei buvo likimas ar Alacho žinios.“ Taigi [Abdullah ibn Umar] atsakė: „Kai sutiksite šiuos žmones, praneškite jiems, kad aš esu laisvas nuo jų ir kad jie yra laisvi nuo manęs. Ir prisiekiu Tuo, kuriuo prisiekia Alacho tarnai, jei kuris nors iš jūsų išleistų auksą kaip Uhudo kalnas, jo labdara nebūtų priimta, kol jis nepatikėtų likimu, tiek geru, tiek blogu.“ Jis pasakė: „Tada jis pradėjo pasakoti hadisą ir tarė: [Umaras bin al-Khattabas] pasakė: „Kartą buvome su Alacho Pasiuntiniu (tebūnie jam Alacho ramybė ir palaima), ir pas mus atėjo vyras, kurio drabužiai buvo labai balti, plaukai labai juodi, ir ant jo nebuvo matyti jokių kelionės pėdsakų. Niekas iš mūsų jo neatpažino, kol jis neatėjo pas Pranašą (tebūnie jam Alacho ramybė ir palaima), atsirėmė keliu į kelį ir paklausė: „O Muhamedai, papasakok man apie islamą?“ Alacho Pasiuntinys (tebūnie jam Alacho ramybė ir palaima) atsakė: „Liudijimas, kad nėra kito dievo, tik Alachas, ir kad Muhamedas yra Jo tarnas ir Pasiuntinys, nustatantis maldą, mokantis zakatą, pasninkaujantis Ramadano metu ir atliekantis piligriminę kelionę į Namus, jei galite ten nuvykti?“ Jis pasakė: „Tu teisus.“ Umaras pasakė: „Taigi mes buvome juo nustebinti, nes jis paklausė apie tai ir patvirtino.“ Jis vėl paklausė: „Papasakokite man apie šį tikėjimą?“ „Jis atsakė: „Tu tiki Alachu, Jo angelais, Jo knygomis, Jo Pasiuntiniais, Paskutiniąja Diena ir geru bei blogu likimu.“ Jis tarė: „Tu teisus.“ Jis paklausė: „Papasakok man apie ihsaną?“ Jis atsakė: „Tu garbini Alachą taip, lyg Jį matytum, o jei Jo nematai, tai Jis iš tiesų mato tave.“ Jis vėl paklausė: „Kada bus Paskutinė diena?“ Jis atsakė: „Žmogus, kurio klausiama, nežino geriau už tą, kuris klausia.“ Jis paklausė: „Tada papasakok man apie ženklus?“ Jis atsakė: „Jei vergas pagimdo savo šeimininko vaiką ir matai žmogų, kuris yra basas, nuogas, vargšas, ožkų piemuo, bet didžiuojasi pastatų statyba.“ Tada jis išėjo. Taigi aš vis dar buvau nustebęs, kai jis tarė: „O Umarai, ar žinai, kas klausia?“ Aš atsakiau: „Alachas ir Jo Pasiuntinys žino geriau“. Jis tarė: „Tai Gabrielius, jis atėjo pas tave, kad išmokytų tave religinių žinių“. Mums [Muhammadui bin Ubaidui al-Ghubari], [Abu Kamilui al-Jahdari] ir [Ahmadui bin Abdahui] buvo pasakyta, kad [Hammadas bin Yazidas] iš [Mathar al Warraqo], iš [Abdullah bin Buraidah], iš [Yahya bin Ya'maro] mums pasakė: „Kai Ma'badas pasakė kažką apie likimą, mes tai neigėme“. Jis vėl tarė: „Tada atlikau hadžą su Humaidu bin Abdurrahmanu al-Himyari“. Tada jie paminėjo hadisą su Kahmaso hadiso reikšme. Jame yra keletas papildomų ir trūkstamų raidžių. Ir mums pasakė [Muhammad bin Hatim], kad [Yahya bin Sa'id al Qaththan], kad [Uthman bin Ghiyats], kad [Abdullah bin Buraidah], iš [Yahya bin Ya'mar], ir [Humaid bin Abdurrahman] abu pasakė: „Mes susitikome [Abdullah bin Umar], tada kalbėjomės apie likimą ir jų nuomonę apie jį, tada jis papasakojo hadisą, kaip jie buvo girdėję iš [Umar] radiallahu 'anhuma iš Pranašo sallallaahu 'alaihi wasallam, ir jame yra sudėtis ir atimtis“. Ir mums pasakė [Hajjaj bin ash-Sya'ir], kad [Yunus bin Muhammad] mums papasakojo [al-Mu'tamir] iš [savo tėvo], iš [Yahya bin Ya'mar], iš [Ibn Umar], iš [Umar] iš Pranašo sallallaahu 'alaihi wasallam su jų hadiso pavyzdžiais“.