Hadith Representative
Malaikat jibril datang kepada manusia untuk mengajarkan agama mereka yaitu iman, islam, ihsan, dan tanda-tanda kiamat
Imam Abu Dawud : 4075حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلَاءِ فِي الْقَدَرِ فَوَفَّقَ اللَّهُ لَنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ دَاخِلًا فِي الْمَسْجِدِ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَفَقَّرُونَ الْعِلْمَ يَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ وَالْأَمْرَ أُنُفٌ فَقَالَ إِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَهُمْ بُرَآءُ مِنِّي وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ لِأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَهُ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَبَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعْرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا نَعْرِفُهُ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنْ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِيمَانِ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَاتِهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ يَا عُمَرُ هَلْ تَدْرِي مَنْ السَّائِلُ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا لَقِيَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَذَكَرْنَا لَهُ الْقَدَرَ وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ زَادَ قَالَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ مُزَيْنَةَ أَوْ جُهَيْنَةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِيمَا نَعْمَلُ أَفِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا أَوْ مَضَى أَوْ فِي شَيْءٍ يُسْتَأْنَفُ الْآنَ قَالَ فِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا وَمَضَى فَقَالَ الرَّجُلُ أَوْ بَعْضُ الْقَوْمِ فَفِيمَ الْعَمَلُ قَالَ إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنَّ أَهْلَ النَّارِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ ابْنِ يَعْمَرَ بِهَذَا الْحَدِيثِ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ قَالَ فَمَا الْإِسْلَامُ قَالَ إِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَحَجُّ الْبَيْتِ وَصَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ وَالِاغْتِسَالُ مِنْ الْجَنَابَةِ قَالَ أَبُو دَاوُد عَلْقَمَةُ مُرْجِئٌ
A fen erenikem [Ubaidullah bin Mu’adz] a apasa, a fen erenikem [Semei we] a apasa, a fen erenikem [Kahmas] seni [Ibn Buraidah] seni [Yahya bin Ya’mar] a apasa, ‘Ewe emon mi akkomw kapas usun ewe osukosuken soponon non ewe teninimwen Basrah ina Juba’. Ngang me Humaid bin Abdurrahman Al Himyari aua feilo ngeni Hajj are Umrah. Aua mwitir ngungures, ‘Ika aupwe churi emon chienen Rasulullah, aupwe eisini i usun met aramas ra apasa usun fate. Iwe, Allah a finata pwe aupwe churi [Abdullah bin Umar] nupwen a mochen tonong non ewe imwen fel, iwe ngang me chienei we aua arap ngeni. Ua ekieki pwe chienei we epwe wewe ngeni ewe poraus ngeniei, iwe ua apasa, ‘O Abu ‘Abdurrahman, leich a fen pwato aramas mi alleani ewe Koran me ra tinikken le kutta sile, nge ra luku pwe ese wor fate, me mettoch ra chok fis nge ese wor och minen eppet seni fate!’ Ibn Umar iwe a apasa, ‘Ika ka churir iwe kopwe apasa pwe ngang mi mufesen senir me ra pwan mufesen seniei. Iwe, ren ewe Emon Abdullah bin Umar a pwon fan itan, ika a wor ar kolt mi watte usun ewe chuk Uhud, iwe mwirin ra aea, iwe, Allah esap etiwa tori ar repwe luku ewe fate’. Iwe, a apasa, ‘[Umar Ibnul Khaththab] a ereniei, a apasa, ‘Nupwen aua nom ren Rasulullah, a mwitir feito emon mwan a ufouf uf mi fokkun pwechepwech me uwan a fokkun pwechepwech. Ese wor esissin pwe a nom won eu sai mi towau, nge ese wor emon me neim a sinei i. Iwe, a arap ngeni ewe Soufos sallallaahu ‘alaihi wasallam, a anomu pechen kewe won pechen ewe Soufos me a isenalong ekkewe paun poun kewe won pechen kewe ruu. Mwirin ena a apasa, ‘O Muhammad, kopwe ereni ei usun Islam?’ Iwe, a pölüeni: “Islam ina pwe oupwe pwärätä pwe esap wor eman kot mi fich ngeni ach sipwe fel ngeni lükün chök Allah me Muhammad i nöün chon künö. Ka fori iotek, ka moni zakat, ka echikipin atun Ramadan me fori ewe sai ngeni Baitullah ika ka tufich’. Ewe mwan a apasa, ‘Ka pwung’. Umar a apasa, ‘Am aua mairu ren, a eisini me a pwisin affata’. Ewe mwan a kapas eis sefan, ‘Kopwe ereni ei usun nuku?’. A pölüweni: ‘Lükü ina om kopwe lükü Allah, nöün kewe chonläng, nöün kewe puk, nöün kewe chon künö, ewe Ränin Sopwosopwoloon me lükü met epwe fis ngeni aramas; ewe mi ngaw ika ewe mi och’. Ewe mwan a apasa, ‘Ka pwung’. Ewe mwan a sopweno ne apasa, ‘Kopwe ereni ei met ihsan?’ a apasa. A ponuweni: ‘Ka fel ngeni Allah usun ita ka kuna I, ika kese tongeni kuna I, ennetin I a tongeni kuna en’. Ewe mwan a eisini sefani, 'Kopwe ereni ei usun ewe Ranin Kapung?' A ponuweni: ‘Esap pwe ewe emon mi tingor a sinei nap seni ewe emon mi tingor’. Ewe mwan a eisini, ‘Iwe, kopwe ereni ei ekkewe esissin?’ A pölüweni: ‘Ika emön chon angang a nöünöü nöün we masta, iwe, ka küna aramas mi üföüf pecher - mi wöüngau - me chon masen siip ra fiufengen le aüetä imw tekia’. Umar a apasa, ‘Ewe mwan a mwitir feilo, me ua chok nonnom fan nemenian ukukun ulungat ran. Iwe, a apasa: ‘O Umar, ka silei ika io ewe mwan a eisini ena kapas eis?’ Ua ponuweni, ‘Allah me Noun we chon kuno ra sinei nap seni. A apasa: ‘Ina Kabriel, a feito reom pwe epwe aiti ngonuk usun om kewe mettochun lamalam’. A erenikem [Musaddad] a apasa, a erenikem [Yahya] seni [Uthman] a apasa; a ereniei [Apdullah bin Buraidah] seni [Yahya bin Ya’mar] me [Humaid bin ‘Abdurrahman] ir me ruemon ra apasa, ‘Am aua chufengen me [Apdullah . bin Umar], mwirin aua ereni usun kokkot me met aramas ra apasa usun.... mwirin a apasa ewe hadith. Nge a pwal apasa, ‘Iwe, a wor emon mwan seni Muzainah are Juhainah a eisini ewe Soufos, ‘O chon kuno seni Kot, ifa usun sipwe fori angangen alillis? Ewe foffor a longolong won destiny mi fen lo are a longolong won och mettoch mi fo?’ a polueni: ‘A longolong won och mettoch mi fen kefilita’. Ewe mwan, ika ekkoch aramas ra eisini sefan, ‘Iwe pwata sia fori angangen tong?’. A ponuweni: ‘Enlet, epwe mecheres ngeni chon lang ar repwe fori foffor murinno ren fofforun chon lang, me chon hell repwe mecheres ar repwe fori foffor murinno ren fofforun chon hell’. A erenikem [Mahmud bin Khalid] a apasa, a erenikem [Al Firyabi] seni [Sufyan] a apasa; a erenikich [Alqamah bin Martsad] seni [Sulaiman bin Buraidah] seni [Ibn Ya’mar] ren ewe chok hadith, ‘achocho me kisikisilo’. A eisini, ‘Iwe, met weween Islam?’ A eisini. A pölüweni: ‘Föri iotek, mönätiu zakat, föri Hajj, echikipin lon ewe maram Ramadan, me ünümi konik lon Junub’. Apu Dawud a apasa, ‘Alqamah eman mwän mi mürina’.