Hadith Representative
Disunnahkan menyembelih di Mina pada hari Nahar
Imam Tirmidzi : 811حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ فَقَالَ هَذِهِ عَرَفَةُ وَهَذَا هُوَ الْمَوْقِفُ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حِينَ غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَجَعَلَ يُشِيرُ بِيَدِهِ عَلَى هِينَتِهِ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِمْ وَيَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ ثُمَّ أَتَى جَمْعًا فَصَلَّى بِهِمْ الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى قُزَحَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَقَالَ هَذَا قُزَحُ وَهُوَ الْمَوْقِفُ وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى وَادِي مُحَسِّرٍ فَقَرَعَ نَاقَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى جَاوَزَ الْوَادِيَ فَوَقَفَ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى الْمَنْحَرَ فَقَالَ هَذَا الْمَنْحَرُ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ وَاسْتَفْتَتْهُ جَارِيَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ حُجِّي عَنْ أَبِيكِ قَالَ وَلَوَى عُنُقَ الْفَضْلِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ لَوَيْتَ عُنُقَ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ رَأَيْتُ شَابًّا وَشَابَّةً فَلَمْ آمَنْ الشَّيْطَانَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ قَالَ احْلِقْ أَوْ قَصِّرْ وَلَا حَرَجَ قَالَ وَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ فَقَالَ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمْ النَّاسُ عَنْهُ لَنَزَعْتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الثَّوْرِيِّ مِثْلَ هَذَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي رَحْلِهِ وَلَمْ يَشْهَدْ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ إِنْ شَاءَ جَمَعَ هُوَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِثْلَ مَا صَنَعَ الْإِمَامُ قَالَ وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ هُوَ ابْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَام
hi byerile [Muhammad bin Basyar], u hi byerile [Abu Ahmad Az Zubairi] u hi byerile [Sufyan] ku suka eka [Abdurrahman bin Al Harith bin ‘Ayyasy bin Abu Rabi’ah] ku suka eka [Zaid bin Ali] ku suka eka [tata wa yena] ku suka eka [’Ubaidullah bin Abu Rafi’] ku suka eka [Ali bin Abu Talib] u te; 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam wuquf eArafat naswona u te; 'Leyi i Arafat naswona leyi i ndhawu ya wuquf.' Arafat hinkwayo i ndhawu ya wuquf'. Kutani u sukile loko dyambu ri pela, a rhwale Usamah bin Zaid naswona a nyikela xikombiso hi voko rakwe leswaku a tshama a ri eka xiyimo xa yena lexi tolovelekeke. Loko vanhu va ri karhi va famba exineneni ni le ximatsi. U hundzuluke eka vona kutani a ku: ‘N’wina vanhu! swi teke hi ku nonoka'. Kutani a fika eJama' -Arafah-, kutani a va joyina eka swikhongelo swimbirhi. Nimixo, u tile eQuzah, kutani a wuquf kwalaho, a ku; 'Loyi i Quzah.' Ndhawu leyi i ndhawu ya wuquf naswona Jama’ hinkwayo i ndhawu ya wuquf. Kutani a suka a ya eWadi Muhassir, u hatlisise kamela yakwe, ku kondza kamela yakwe yi ya emahlweni ku kondza yi hundza enkoveni. U yimile kutani a nyika Al Fadl xikanyakanya xa nguluve. Kutani a fika eJumrah kutani a n’wi lahlela. Kutani a ya laha ku dlayiweke kona, a ku; 'Leyi i ndzhawu yo dlaya naswona Mina hinkwayo i ndzhawu yo dlaya'. Hi nkarhi wolowo nhwanyana un'wana wa le Khats'am u vutisile swo karhi; 'Tatana u dyuharile, kambe u boheke ku endla Hajj.' Xana ndzi nga n’wi endlela Hajj? ' U hlamurile a ku: 'Endlela tata wa wena Hajj'. -Ali bin Abu Talib- u te; 'U hundzuluxe nhamu ya Al Fadl.' Al Abbas u vutisile; 'Oho Murhumiwa wa Allah, hikokwalaho ka yini u fularhele nhloko ya n'wana wa buti wa wena? ' A hlamula a ku: 'Ndzi vone jaha na nhwanyana, kutani a ndzi titwa ndzi hlayisekile eka diyavulosi -loyi a yi ri- eka vona havambirhi'. Hi xitshuketa ku fika wanuna a ku; 'Oho Murhumiwa wa Allah, xana ndzi endlile Tawaf Ifadlah ndzi nga si byewula? ' U hlamurile a ku: 'Yi byevula kumbe u yi pfuxeta - sweswi - naswona a swi na mhaka''. -Ali bin Abu Talib- u te; ‘Kutani un’wana a ta a vutisa; 'Oho Murhumiwa wa Allah, xana ndzi dlaye ndzi nga si lahlela -jumrah-? ' a hlamula a ku: 'Yi lahlele - sweswi - swi lulamile''. -Ali bin Abu Talib- u te; 'Kutani u ye eKaaba a ya endla tawaf, kutani a ya ematini ya Zamzam, a ku; 'O Banu Abdul Muttalib, loko a ndzi nga chavi vanhu lava hlanganaka - hikuva a ku ehleketiwa leswaku va huma eManasik - kutani a ndzi ta va ndzi va nyikile mati - tani hi leswi u swi endleke -'. -Abu Isa Eka Tirmidhi- u te; 'Hadith leyi nga na nhlamuselo swinene yi hlamuseriwe ku suka eka Jabir'. Abu 'Isa u te; 'Hadith ya Ali i hadith ya ntiyiso ya hasan, a hi tivi hi hadith ya Ali handle ka hi ndlela leyi. Ku suka eka hadith ya Abdurrahman bin Al Harith bin 'Ayyasy. Vanhu vo tlula un’we va yi hlamuserile ku suka eka Ats Tsauri, ku fana na hadith leyi nga laha henhla. Leswi swi endliwaka hi va-ulama, hinkwavo va na vonelo ra leswaku swa pfumeleriwa leswaku munhu a endla zhuhr na asr eka Arafat hi nkarhi wa dhuhur. Swidyondzi swin’wana swi ri; 'Loko wanuna a khongela ari yexe emovheni wa yena, handle ko hlanganisa xikhongelo na imam, kutani anga joyina' imam. Zaid bin Ali i Ibnu Husain bin Ali bin Abu Talib’.