Sengsara atau bahagia, bagaimana rezekinya, kapan ajalnya telah ditentukan sejak dalam rahim

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدٍ نَحْوَهُ

Neena ñu [Hannad]; daf nu wax [Abu Mu'awiyah] ci [Al-Amasy] ci [Zaid bin Wahb] ci [Abdullah bin Mas'ud] mu ne: Rasulullaahu aleyhi wasallaam mas na nu wax ne: “Dëgg la, kenn ci yéen dajale na mbindéefam ci biiru yaayam diirub ñeent-fukki fan. Ginaaw ñeent-fukki fan mu nekk deret. Ginaaw ñeent-fukki fan, deret ji way. Ci noonu lañu yónnee malaaka mu fuur ruuh gi ci boppam. Ginaaw loolu ñu jàngal ko ñeenti mbir. Bindal limu am, limu faatu, limu def, ak ndax dina am mbégte wala mu ñàkk. Kon ci ki sama ruuh nekk ci loxoom. Dëgg la am na kenn ci yéen kuy def ay jëf yu baax ak jëfi waa asamaan ba ba dootul am digganteem ak asamaan lu dul benn poñ, waaye téere bi jiitu ko, bu ko defee mu laxasu ci jëfi waa safara mu dugg ca. Te dëgg-dëgg, kenn ci yéen day def ay jëf yu baax ak jëfi waa safara ba amul benn digganteem ak safara lu dul benn xasab, bu ko defee ab téere jiitu ko, bu ko defee ñu tëj ko ak jëfi waa asamaan, bu ko defee mu dugg ca’. Abu Isa neena; Lii ab hadith bu dëggu la ci Hasan. Neena ñu [Muhamed bin Basiyar]; daf nu wax [Yahya bin Sa'id]; daf nu wax [Al A'masy]; wax nu [Zaid bin Wahb] ci [Abdullah bin Mas'ud] ni; Rasulullah aleyhi wasallam moo nu wax, ak xadiis bu mel nii. Abu Isa neena; Abu Hurairah ak Anas ñoo ko nettali. Dégg naa Ahmad ben Al Hasan wax; Dégg naa Ahmad Bun Hanbal naan: “Musumaa gis ak samay bët ku mel ni Yahya Bun Sayid Al Qattanii”. Te lii mooy hadiis Hasan Sahih. [Syu'bah] ak [Ats Tsauri] dañu ko nettali ci [Al-A'masy] ci misaal. Mu wax nu [Muhamed bin Al Ala] wax nu [Waki] ci [Al A'masy] ci [Zaid] hadith bu mel nii.