Hadith
Sengsara atau bahagia, bagaimana rezekinya, kapan ajalnya telah ditentukan sejak dalam rahim
Imam Tirmidzi : 2063حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدٍ نَحْوَهُ
Na ka treguar [Hannedi]; na ka treguar [Ebu Muawiyah] nga [El Amasy] nga [Zaid bin Wahb] nga [Abdullah bin Mes'ud] ai tha; Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) na tha njëherë: 'Vërtet, njërit prej jush i është mbledhur krijimi i tij në barkun e nënës së tij për dyzet ditë. Pastaj bëhet gjak dyzet ditë më vonë. Pastaj dyzet ditë më vonë një mpiksje gjaku. Dhe vetëm atëherë, një engjëll u dërgua për t'i fryrë shpirtin në kokë. Pastaj ai u udhëzua me katër gjëra: Të shkruajë fatin e tij, vdekjen e tij, veprat e tij dhe nëse do të jetë i lumtur apo i mjerë. Pra, për Atë në Duart e të Cilit është shpirti im. Vërtet, ka një prej jush që bën vepra të mira me veprat e banorëve të qiellit derisa të mos mbetet më asnjë distancë midis tij dhe qiellit përveç një inçi, por libri i paraprin atij, pastaj ai mbulohet me veprat e banorëve të ferrit dhe ai hyn në të.' Dhe me të vërtetë, njëri prej jush bën vepra të mira me veprat e banorëve të xhehenemit derisa të mos ketë distancë midis tij dhe xhehenemit përveç një kubiti, pastaj ai paraprihet nga një libër, pastaj mbyllet me veprat e banorëve të qiellit, pastaj hyn në të'. Ebu Isa tha: "Ky është një hadith autentik Hasan. Na ka treguar [Muhamed bin Basysyar]; na ka treguar [Jahja bin Said]; na ka treguar [El Amasi]; na ka treguar [Zeid bin Vehb] nga [Abdullah bin Mes'udi] ai tha; Resulullahu (salallahu alejhi ue selem) na e tregoi, me një hadith të tillë. Ebu Isa tha: "Hadithi transmetohet gjithashtu nga Ebu Hurejra dhe Enesi. E dëgjova Ahmed bin El Hasan të thotë; E dëgjova Ahmed bin Hanbel të thotë: "Nuk kam parë kurrë me sytë e mi dikë si Jahja bin Said El Kaththani. Dhe ky është hadithi Hasan Sahih. [Syu'bah] dhe [Ats Tsauri] kanë transmetuar nga [El Amasi] të ngjashëm. Na ka treguar [Muhamed bin Al Ala`] Na ka treguar [Waki'] nga [Al Amasy] nga [Zaid] hadithe të tilla.