Hadith Representative
Sengsara atau bahagia, bagaimana rezekinya, kapan ajalnya telah ditentukan sejak dalam rahim
Imam Tirmidzi : 2063حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدٍ نَحْوَهُ
O n’à dito [Hannad]; o n’à dito [Abu Mu’awiyah] da [Al A’masy] da [Zaid bin Wahb] da [Abdullah bin Mas’ud] o l’à dito; O Rasulullah o n’à dito unna vòtta: «De fæto, un de voscià o l’à avuo a seu creaçion arrecuggeita into ventre de seu moæ pe quaranta giorni. Dapeu o vëgne sangue quaranta giorni apreuvo. Dapeu quaranta giorni apreuvo un coagulo de sangue. E solo alloa, un angelo o l’é stæto mandou pe soffiâghe l’anima inta testa. Dapeu o l’é stæto instruio con quattro cöse. Scrive a seu fortuña, a seu mòrte, e seu açioin, e se o saià feliçe ò miserabile. Coscì da Quello inte Man a l’é a mæ anima. De fæto, gh’é un de voscià ch’o fa de boñe açioin co-e açioin do pòpolo do çê fin à quande no gh’é ciù nisciuña distansa tra de lê e o çê feua che pe un centimetro, ma o libbro o gh’é avanti, dapeu o l’é coverto co-e açioin do pòpolo do çê e o gh’intrâ. E de fæto, un de voscià o fa de boñe açioin co-e açioin do pòpolo de l’inferno fin à quande no gh’é distansa tra lê e l’inferno feua che pe un cubbo, dapeu o l’é preçeduo da un libbro, dapeu o l’é serrou co-e açioin do pòpolo do çê, dapeu o l’intrâ drento’. Abu Isa o l'à dito; Sto chì o l'é un autentico hadith Hasan. O n’à dito [o Mahomed bin Basiyar]; o n’à dito [o Yahya bin Sa’id]; o n’à dito [Al A’masy]; o n’à dito [o Zaid bin Wahb] da [’Abdullah bin Mas’ud] o l’à dito; O Rasulullah o ne l'à dito, con un hadith comme questo. Abu Isa o l'à dito; O hadith o l'é narrao ascì da-o Abu Hurairah e da-o Anas. Ho sentio o Ahmad bin Al Hasan dî; Ho sentio o Ahmad bin Hanbal dî: «No ò mai visto co-i mæ euggi quarchedun comme o Yahya bin Sa'id Al Qaththani». E sto chì o l'é o hadith de Hasan Sahih. [Syu'bah] e [Ats Tsauri] an narrao da [Al A'masy] pe exempio. O n’à dito [o Muhammad bin Al Ala`] O n’à dito [o Waki’] da [Al A’masy] da [Zaid] un hadith comme quello.