Dajjal tidak akan dapat memasuki kota Madinah

Imam Ahmad : 26084

حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ ذَاتَ يَوْمٍ مُسْرِعًا فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ وَنُودِيَ فِي النَّاسِ الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ فَاجْتَمَعَ النَّاسُ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي لَمْ أَدْعُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلَا لِرَهْبَةٍ وَلَكِنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ أَخْبَرَنِي أَنَّ نَفَرًا مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ رَكِبُوا الْبَحْرَ فَقَذَفَ بِهِمْ الرِّيحُ إِلَى جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ فَإِذَا هُمْ بِدَابَّةٍ أَشْعَرَ لَا يُدْرَى ذَكَرٌ هُوَ أَمْ أُنْثَى لِكَثْرَةِ شَعْرِهِ فَقَالُوا مَنْ أَنْتَ فَقَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةَ فَقَالُوا فَأَخْبِرِينَا فَقَالَتْ مَا أَنَا بِمُخْبِرَتِكُمْ وَلَا مُسْتَخْبِرَتِكُمْ وَلَكِنْ فِي هَذَا الدَّيْرِ رَجُلٌ فَقِيرٌ إِلَى أَنْ يُخْبِرَكُمْ وَإِلَى أَنْ يَسْتَخْبِرَكُمْ فَدَخَلُوا الدَّيْرَ فَإِذَا هُوَ رَجُلٌ أَعْوَرُ مُصَفَّدٌ فِي الْحَدِيدِ فَقَالَ مَنْ أَنْتُمْ قَالُوا نَحْنُ الْعَرَبُ فَقَالَ هَلْ بُعِثَ فِيكُمْ النَّبِيُّ قَالُوا نَعَمْ قَالَ فَهَلْ اتَّبَعَهُ الْعَرَبُ قَالُوا نَعَمْ قَالَ ذَاكَ خَيْرٌ لَهُمْ قَالَ فَمَا فَعَلَتْ فَارِسُ هَلْ ظَهَرَ عَلَيْهَا قَالُوا لَا قَالَ أَمَا إِنَّهُ سَيَظْهَرُ عَلَيْهَا ثُمَّ قَالَ مَا فَعَلَتْ عَيْنُ زُغَرَ قَالُوا هِيَ تَدْفُقُ مَلْأَى قَالَ فَمَا فَعَلَ نَخْلُ بَيْسَانَ هَلْ أَطْعَمَ قَالُوا نَعَمْ أَوَائِلُهُ قَالَ فَوَثَبَ وَثْبَةً حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيَفْلِتُ فَقُلْنَا مَنْ أَنْتَ فَقَالَ أَنَا الدَّجَّالُ أَمَا إِنِّي سَأَطَأُ الْأَرْضَ كُلَّهَا غَيْرَ مَكَّةَ وَطَيْبَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْشِرُوا مَعَاشِرَ الْمُسْلِمِينَ هَذِهِ طَيْبَةُ لَا يَدْخُلُهَا

Был беҙгә [Юныс бин Мөхәммәт] әйтте, был беҙгә [Хәммәт] - атап әйткәндә, Ибн Сәләмә - [Дауыт бин Әбү Һинд] [Әш Сәйәби] [Фатима бинт Ҡаис], бер көндө Аллаһ Рәсүле, саллаллаһу ғәләйһи үәсләллам килгән, тип әйтелгән. Йәмәғәт менән намаҙ уҡылһын», тип йыйылды, һуңынан ул: «Эй, кешеләр, ысынында мин һеҙҙе ҡурҡытырға һәм аптыратырға саҡырмайым, әммә Тәмим Әд-Дари миңә хәбәр итте: Фәләстин халҡынан бер төркөм кешеләр диңгеҙ буйлап йөҙгән, һуңынан уларҙы ел һуҡҡан, тик улар утрауҙа ҡалған. Ҡапыл улар оҙон сәсле йән эйәһен осратты, шуға күрә ирме, ҡатынмы икәнен аңлай алманылар, сөнки сәстәре шул тиклем ҡалын ине. Һин кем? Мәхлүк: “Мин – Яссаса”, – тип яуап бирә, улар: “Беҙгә берәй хикәйә һөйләйһеңме? ' Мәхлүк яуап бирҙе: 'Мин хикәйә һөйләүсе түгел, мин һеҙҙән хикәйә һорамайым, әммә был ғибәҙәт ҡылыу урынына - монастырь - унда бер кеше бар, уға һеҙҙән хикәйә кәрәк, ул һеҙҙең өсөн хикәйә һөйләйәсәк'. Шунан монастырға инделәр, ҡапыл бер күҙе һуҡыр, сылбырҙар менән бәйләнгән кешегә тап булалар, ул: «Һин кем? — тип яуап бирҙеләр: «Беҙ ғәрәптәр». Ул тағы: «Һеҙгә пәйғәмбәр ебәрелдеме? — Улар: «Эйе», — тип яуап бирҙеләр. Ул: «Ғәрәптәр уға эйәрәме? — Улар: «Эйе», — тип яуап бирҙеләр. Ул һуңынан: “Был улар өсөн яҡшыраҡ”, – тигән. Шунан: «Париж — йыйылыштың исеме — нимә эшләгән? Ул уны үҙләштерә аламы? Улар: «Юҡ», — тип яуап бирҙе. Ул һуңынан: «Һис шикһеҙ, улар уны үҙләштерә аласаҡ», — тигән. Шунан тағы: «Зуғарҙың шишмәһе ни булған? — тип яуап бирҙеләр: «Ул һыуҙы күп сығара». Шунан тағы: «Байсандағы хөрмә ағасы нимә булды, ашарға етерлек тәьмин итәме? — тип яуап бирҙеләр: «Эйе, унда йәшәүселәр өсөн». Шунан шул тиклем тиҙ торҙо, беҙ ҙә иркенләп китер тип уйланыҡ, шуға күрә: “Һин кем? Ул яуап бирҙе: «Мин – Дәджәл, Мәккә һәм Тайбанан башҡа ерҙең бөтә мөйөштәренә аяҡтарымды баҫтырам». Шулай итеп, Рәсүлуллаһ ғәләйһис-сәләм: «Мин һеҙгә был һөйөнөслө хәбәрҙе әйтәм, эй мосолмандар, – Мәҙинә ҡалаһы – был Дәджәл инмәйәсәк Тәйбә», – тигән.