Dajjal tidak dapat masuk madinah

Imam Ahmad : 26066

حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا دَاوُدُ عَنْ عَامِرٍ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ ذَاتَ يَوْمٍ مُسْرِعًا فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَنُودِيَ فِي النَّاسِ الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ وَاجْتَمَعَ النَّاسُ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي لَمْ أَدْعُكُمْ لِرَغْبَةٍ نَزَلَتْ وَلَا لِرَهْبَةٍ وَلَكِنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ أَخْبَرَنِي أَنَّ نَاسًا مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ رَكِبُوا الْبَحْرَ فَقَذَفَتْهُمْ الرِّيحُ إِلَى جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ فَإِذَا هُمْ بِدَابَّةٍ أَشْعَرَ لَا يُدْرَى أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى مِنْ كَثْرَةِ شَعْرِهِ فَقَالُوا مَنْ أَنْتَ فَقَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ قَالُوا فَأَخْبِرِينَا قَالَتْ مَا أَنَا بِمُخْبِرَتِكُمْ وَلَا بِمُسْتَخْبِرَتِكُمْ وَلَكِنْ فِي هَذَا الدَّيْرِ رَجُلٌ فَقِيرٌ إِلَى أَنْ يُخْبِرَكُمْ وَيَسْتَخْبِرَكُمْ فَدَخَلُوا الدَّيْرَ فَإِذَا رَجُلٌ ضَرِيرٌ وَمُصَفَّدٌ فِي الْحَدِيدِ فَقَالَ مَنْ أَنْتُمْ قُلْنَا نَحْنُ الْعَرَبُ قَالَ هَلْ بُعِثَ فِيكُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ فَهَلْ اتَّبَعَهُ الْعَرَبُ قَالُوا نَعَمْ قَالَ ذَاكَ خَيْرٌ لَهُمْ قَالَ مَا فَعَلَتْ فَارِسُ هَلْ ظَهَرَ عَلَيْهَا قَالُوا لَمْ يَظْهَرْ عَلَيْهَا بَعْدُ قَالَ أَمَا إِنَّهُ سَيَظْهَرُ عَلَيْهَا ثُمَّ قَالَ مَا فَعَلَتْ عَيْنُ زُغَرَ قَالُوا هِيَ تَدْفُقُ مَلْأَى قَالَ فَمَا فَعَلَتْ بُحَيْرَةُ طَبَرِيَّةَ قَالُوا هِيَ تَدْفُقُ مَلْأَى قَالَ فَمَا فَعَلَتْ نَخْلُ بَيْسَانَ هَلْ أَطْعَمَ بَعْدُ قَالُوا قَدْ أَطْعَمَ أَوَائِلُهُ قَالَ فَوَثَبَ وَثْبَةً ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيَفْلِتُ فَقُلْنَا مَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا الدَّجَّالُ أَمَا إِنِّي سَأَطَأُ الْأَرْضَ كُلَّهَا غَيْرَ مَكَّةَ وَطَيْبَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْشِرُوا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ فَإِنَّ هَذِهِ طَيْبَةُ لَا يَدْخُلُهَا الدَّجَّالُ

Беҙгә [Аффан] һөйләне [Хәммәд бин Сәләмә] әйтте, беҙгә [Дауыт] [Әмирҙән] [Фатима бинт Ҡаистан] һөйләне, бер көндө пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһи үсәлләм ашығып килеп, минбәргә менде, шунан һуң саҡырыу килде Әш Шәләһүт-Джәләтүәткә. Халыҡ йыйылды, ул һуңынан әйтте: «Эй, кешеләр, ысынында мин һеҙгә шылтыратып түгел, сөнки нимәлер һеҙҙе аптыратасаҡ, әммә Тәмим Ад Дари миңә хәбәр итте, тип, кешеләрҙән фәләстин халҡы диңгеҙ йөҙөп, улар тайфун тейҙе, уларҙы утрауҙа ҡалдырҙы, ҡапыл улар был йән эйәһе менән осрашты, сөнки ул уның оҙаҡ hair булды сәстәре ҡалын ине. Улар: «Һин кем? — Мәхлүк: «Мин — Йәсәсә», — тип яуап бирә, шунан улар: «Беҙгә хикәйә һөйләйһеңме? ' Мәхлүк яуап бирҙе: 'Мин түгел, тип һөйләй хикәйәләр һәм мин түгел, тип һеҙҙән хикәйәләр һорай, әммә был ғибәҙәт ҡылыу урынына барырға - был монастырь -, унда кеше бар, ул һеҙҙең хәбәрҙәрҙе ашҡынып көтә, һуңынан улар монастырь инә һәм улар һуҡыр кешене таба, сөнки сылбырҙар менән бәйләнгән, һеҙ, һуңынан кеше? ' тип яуап бирҙеләр: «Беҙ ғәрәптәр», — тип һораны кеше: «Һеҙгә пәйғәмбәр ебәрелдеме, саллаллаһу ғәләйһи үә сәлләм? — тип яуап бирҙеләр: «Эйе, — тип һораны кеше тағы, — ғәрәптәр уның артынан эйәрҙеме? — Улар: «Эйе», — тип яуап бирҙеләр. Ир: «Был улар өсөн яҡшыраҡ», — тигән. Шунан теге кеше тағы ла: «Фарсылар нимә эшләй? Ул уны үҙләштерә аламы -Фарсы-? “Уны еңә алмаған”, – тинеләр. Ир: «Ысынлап та, бер көн килеп үҙләштерәсәк», — тигән. Ир тағы: «Айну Зөгәр - шишмә исеме - ни булған? — тип яуап бирҙеләр: «Һыу ташып тора», — тип, һуңынан тағы ла: «Сәбарияның кәмәһе нимә булды? — тип яуап бирҙеләр: «Тулы». Ир тағы: “Байсандағы хөрмә ағастары ни булған, улар етерлек аҙыҡ менән тәьмин итәме?” — тип яуап бирҙеләр: «Ысынлап та, уны тәүге кешеләр ашаған». Тәмим: «Ҡапыл һикерҙе, беҙ ҡасып ҡотолор тип уйлағайныҡ, һин кем? ' Кеше яуап бирҙе: 'Мин - Дәджәл, ысынлап та, мин бөтә ер йөҙөн үтәсәкмен, Мәккә һәм Сәйбә - Мәҙинә ҡалаһының исеме - тыш.' Шунан һуң Рәсүлуллаһ ғәләйһис-сәләм әйтте: «Мин һеҙгә һөйөнөслө хәбәр бирәм, эй мосолмандар, ысынлап та, был ер – Дәжжәл инмәйәсәк Сәйибә».