Melarang dari air anggur dalam Al Jarr dan Ad Dubbaa’
Imam Ahmad : 19668حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ أَبُو زَيْدٍ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ حَدَّثَنِي فُضَيْلُ بْنُ زَيْدٍ الرَّقَاشِيُّ قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ فِي حَدِيثِهِ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ زَيْدٍ وَقَدْ غَزَا مَعَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَبْعَ غَزَوَاتٍ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيَّ مَا حُرِّمَ عَلَيْنَا مِنْ الشَّرَابِ قَالَ الْخَمْرَةُ قَالَ فَقُلْتُ هَذَا فِي الْقُرْآنِ فَقَالَ لَا أُخْبِرُكَ إِلَّا مَا سَمِعْتُ مُحَمَّدًا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ رَسُولَ اللَّهِ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِمَّا أَنْ يَكُونَ بَدَأَ بِالرِّسَالَةِ أَوْ يَكُونَ بَدَأَ بِالِاسْمِ فَقُلْتُ شَرْعِي بِأَنِّي اكْتَفَيْتُ قَالَ فَقَالَ نَهَى عَنْ الْحَنْتَمِ وَهُوَ الْجَرُّ وَنَهَى عَنْ الدُّبَّاءِ وَهُوَ الْقَرْعُ وَنَهَى عَنْ الْمُزَفَّتِ وَهُوَ مَا لُطِّخَ بِالْقَارِ مِنْ زِقٍّ أَوْ غَيْرِهِ وَنَهَى عَنْ النَّقِيرِ قَالَ فَلَمَّا سَمِعْتُ ذَاكَ اشْتَرَيْتُ أَفِيقَةً فَهِيَ هُوَ ذَا مُعَلَّقَةٌ يُنْبَذُ فِيهَا
Esan digu [Sulaiman bin Dawud], esan digu [Thabit Abu Zaid], esan digu ['Ashim Al Ahwal], esan dit [Fudhail bin Zaid Ar Raqasyi]; - [Abdussamadek] esan zuen bere hadith-ean, [Fudhail bin Zaid]-etik -Umar bin Khathab-ekin borrokatu zuen Ala zazpi aldiz pozik egon dadin-, esan zuen; galdetu nion [Abdullah bin Mughaffal Al Muzani]; 'Zer edari dago debekatuta?'. Ibn Mughaffalek erantzun zuen; 'Khamer'. esan zuen Fudlailek; esan nuen; 'Hau Koranean dago'. Ibn Mughaffalek erantzun zuen; 'Ez dizut jakinarazten Muhammad Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam edo Rasulullah Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam' -esan zuen narratzaileak entzun nuena izan ezik; batzuetan Ibn Mughaffal tratatuarekin hasten da -Rasulullah Muhammad- edo beste batzuetan bere izenarekin hasten da -Muhammad Rasulullah- -, galdetzen dut; «Nahikoa da niretzat bere partez -Muhammad-, esan zuen Ibn Mughaffalek; Al Hantam, hots, al jarr, Ad dubba'-koa debekatu zuen, hots, al qar'u, Al Muzaffat - tar edo gala galaz margotutako ontziak - eta An Naqir - zuhaitz egurrez egindako ontziak -'. Hori entzun nuenean afiqah bat erosi nuen -larru beltzaranez egindako ontzia- zukua gordetzeko'.
Hadith Corroboration :
Imam Ahmad : 180, 251, 340, 1905, 1924, 2476, 4605, 4677, 4678, 4771, 4788, 4828, 4830, 4848, 4909, 4944, 5166, 5172, 5220, 5229, 5315, 5504, 5569, 5689, 5740, 6128, 6152, 10548, 10643, 11206, 11313, 11423, 12223, 12246, 14322, 14590, 14610, 15546, 18316, 18318, 18353, 18585, 19668, 19724, 23508, 23515, 23535, 24786, 24879, 24880, 25629, 25631
Imam Bukhari : 5167
Imam Muslim : 3708, 3709, 3710, 3711, 3712, 3713, 3714, 3715, 3716, 3717, 3718, 3719, 3720
Imam Tirmidzi : 1790
Imam Nasa'i : 5520, 5521, 5522, 5523, 5527, 5528, 5529, 5541, 5546, 5548, 5550