Menjauhi bid’ah

Imam Ahmad : 16522

حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو السُّلَمِيُّ وَحُجْرُ بْنُ حُجْرٍ قَالَا أَتَيْنَا الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ وَهُوَ مِمَّنْ نَزَلَ فِيهِ { وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ } فَسَلَّمْنَا وَقُلْنَا أَتَيْنَاكَ زَائِرِينَ وَعَائِدِينَ وَمُقْتَبِسِينَ فَقَالَ عِرْبَاضٌ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ ذَاتَ يَوْمٍ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّ هَذِهِ مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَمَاذَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا فَقَالَ أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ فَتَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ حَدَّثَنِي بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي بِلَالٍ عَنْ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَظَهُمْ يَوْمًا بَعْدَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ فَذَكَرَهُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ أَبِي بِلَالٍ عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَظَهُمْ يَوْمًا بَعْدَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ فَذَكَرَهُ

Беҙгә [Әл Вәлид бин Мөслим] әйтте [Цаур бин Йәзид] беҙгә [Хәлид бин Мәҙҙән] әйтте; беҙгә [Ғабдуррахман бин Ғәмр Әс-Сүләми] һәм [Хөжр бин Хөжр] әйткән; Беҙ [Әл Ирбәҙл бин Сәриәгә] барҙыҡ, ул был аяттың төшөүенә сәбәпсе булған кешеләрҙең береһе булды: «Һиңә килгәндә, һин уларға транспорт сараһы бирәһең, шунан һуң һин: «Мин һине күтәрерлек транспорт сараһы тапманым», — тиһең. Шунан беҙ сәләм бирҙек һәм: «Беҙ һеҙгә килдек, ҡунаҡҡа барыу, ҡайтыу, белем эҙләү маҡсатында», — тинек. шунан һуң Ирбаҙл әйтте; Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһиссәләм беҙҙең менән бер көндө иртәнге намаҙҙы уҡыны, шунан беҙҙе осратып, бик тәьҫирле кәңәштәр бирҙе, күҙҙәребеҙ һыуланды, йөрәктәребеҙ тетрәнеп китте. Шунан берәү: «Эй, Аллаһ илсеһе, был айырылышыу кәңәше кеүек, һин беҙгә нимә васыят итәһең?» Ул әйтте: «Мин һеҙгә, Хәбәсиәнең ҡоло булһағыҙ ҙа, Аллаһтан ҡурҡырға, тыңларға һәм буйһонорға бойорам. Ысынлап та, арағыҙҙа кем минән һуң йәшәй, шул күп ыҙғыш-талаш күрер. Минең сөннәткә һәм тура юл алған Хөләфә Рәсийдин сөннәтенә йәбешегеҙ. Ныҡ тотоп, теш тештәрегеҙ менән тешләгеҙ. Яңы нәмәләрҙән ҡасығыҙ, ысынлап та, һәр яңы нәмә бидғәт һәм һәр бидғәт бидғәт. Һөйләне беҙгә [Хәйүә бин Сүрәх] беҙгә һөйләне [Бәҡийә] миңә [Баһир бин Сәғәт] [Хәлид бин Мәҙҙән] [Ибнү Әбү Билал] [Әл Ирбаҙл бин Сәрия], ул уларға әйтте, тип, Аллаһ Рәсүле мораллаһу ғәләйһиүәһиүәсләм һуң уларҙы ғәләйһис-сәләм. тип телгә алды. Беҙгә [Исмәғил] [Хисйәм Әд-Дустууағиҙән] [Яхъя бин Әбү Ҡацирҙан] [Мөхәммәт бин Ибраһим бин Әл Хәристән] [Хәлид бин Мәҙҙән] [Әбү Билал] [Әбү Билал] [Әл Ирбәҙл бин Сәрияла] ғәйсәлләһиәһүәһүәһүлләмдән һөйләп бирҙе. уларға бер көн иртәнге намаҙҙан һуң нәсихәт бирҙе, шунан тулыһынса телгә алды.