Shalat dan doa istikharah untuk memohon takdir yang terbaik

Imam Ahmad : 14180

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى وَأَبُو سَعِيدٍ يَعْنِي مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ الْمَعْنَى وَهَذَا لَفْظُ إِسْحَاقَ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ الْمَدَنِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا الِاسْتِخَارَةَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ يَقُولُ إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالْأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ هَذَا الْأَمْرَ يُسَمِّيهِ بِاسْمِهِ خَيْرًا لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَمَعِيشَتِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُهُ شَرًّا لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْ لِي وَبَارِكْ لِي فِيهِ اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُهُ شَرًّا لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَاه مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ

Быны беҙгә [Исхаҡ бин Ғайса] һәм [Әбү Сәғит], йәғни Бәни Хашим ҡолдары, Исхаҡҡа бының мәғәнәһендә һәм әйтелешендә әйткән, былай тип; беҙгә һөйләне [Ғабдуррахман бин Әбү Әл Мәүали Әл Мәҙәни] беҙгә [Мөхәммәт бин Әл Мөнкәдир] [Джәбир бин Абдулла] әйтте; Рәсүлуллаһ ғәләйһис-сәләм ҡасандыр беҙгә Ҡөрьәндән хәрефтәр өйрәткән кеүек истихороһ өйрәтте. Һөйләне: «Әгәр ҙә һеҙҙең берегеҙ нимәлер теләһә, фардүҙән башҡа ике рәҡәғәт эшләгеҙ, тине: АЛЛАҺУММА ИННИ ӘСТӘХИРУҠА БИ ИЛМИКӘ ВӘ ӘСТӘҠДИРУҠА БИ ҠУДРОТИКА ВӘ ӘСҒӘЛҮКӘ МИН ФӘДЛИКӘЛ ӘҘҘИЛӘ ВӘҘИМҮӘ ТӘҠДИРҮ ВӘЛӘ АҠДИРҮҮӘ ӘҘҮҘӘ АҠДИРҮҮӘ. ҒӘЛӘМҮЛ ҒӨЙӨБ, АЛЛАҺУММА ФӘЙЕН КӨНТӘ ТӘҒЛӘМӨ ХӘҘҘӘЛ ӘМРО -һуңынан үҙе теләгән теләкте телгә алды- ХОЙРОН ЛИИ ФИИ ДИЕНИЕ ВА МӘҒӘӘСЫИ -Әбү Сәид үҙенең тарихында былай тигән: ВА МӘҒИСЙӘТИ- ВӘ АҠИҠИҮӘЛИӘСИӘҮӘС ӘМРИ БАРИК ЛИ ФИХИ, АЛЛАХУММА ИН КУНТА ТА'ЛАМУХУ СЯРРОН ЛИ ФИ ДИИНИИ ВА ВА 'ААҠИБАТИ АМРИИ ФАШРИФНИИ 'АНХУ ВАШРИФХУ 'АННИИ ВАҠДУР ЛИЯЛ ХОЙРО ХАЙЦУ КААНА ЦУММА лаХИДЗАИДБУ в истории ҒАҠИБӘТИ АМРИИ ФАҠДУР ҺУ ЛИИ ВА ЯССИР ЛИИ ВАБААРИК ЛИИ ФИИХИ, АЛЛАХӨММӘ ВА ИН КҮНТӘ ТАҒЛАМУҺУ СЯРРОН ЛИ ФИИ ДИИНИИ ВА МӘҒӘӘСЫЙИ ВА ҒӘҠИБӘТИ ӘМРИ ФӘШРИФНИ ХӘНҺУ ВӘШРИҘИФӘРИФ ҠААНА ЦУММА РОДЛЛИНИ БИХИ-: Эй, Аллаһ, мин Һинән һайлау өсөн Һинең белемең менән һорайым, Мин Һинең ҡөҙрәтең менән раҫлауҙы һорайым һәм Һинең бөйөк рәхмәтеңде һорайым, сөнки Һин ҡөҙрәткә эйә булған кеше, ә мин ҡөҙрәтем юҡ, Һин бөтә нәмәне белеүсе, ә мин бер нәмә лә белмәйем, һәм Һин бөтә нәмәне белеүсе, уның бөтә был минхеен беләһең, эй, был минхеен. хаджат- минең өсөн яҡшы йәһәтенән минең динем, минең тормошом, һәм минең эштәремдең эҙемтәләре, һуңынан уны билдәләү өсөн минең өсөн һәм минең өсөн еңел һәм миңә фатиха бирергә, икенсе яҡтан, әгәр Һеҙ беләһегеҙ, тип, был мәсьәлә минең -ул үҙенең хажаты телгә алды- минең өсөн насар, минең динем, минең conseques ул, минең тормоштан ситтә affa һәм минең өсөн нимә яҡшы икәнен билдәлә, шунан һуң мине уның менән риза ит». Әбү Абдуррахман әйтте; Һөйләште миңә [Мансур бин Әбү Мөзәхим] беҙгә [Ғәбдүр Рохман бин Әбил Мәүәл] [Мөхәммәт бин Әл Мөнкәдирҙән] [Джәбирҙән] Пәйғәмбәребеҙҙән саллаллааһүғәләйһи вәсәлләмдән шулай һөйләне.