Nabi melarang membunuh ular yang menghuni rumah-rumah (diduga jelmaan jin islam yang tinggal di rumah)

Imam Ahmad : 10942

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى الْأَنْصَارِ عَنْ أَبِي السَّائِبِ أَنَّهُ قَالَ أَتَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَبَيْنَا أَنَا جَالِسٌ عِنْدَهُ إِذْ سَمِعْتُ تَحْتَ سَرِيرِهِ تَحْرِيكَ شَيْءٍ فَنَظَرْتُ فَإِذَا حَيَّةٌ فَقُمْتُ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ مَا لَكَ قُلْتُ حَيَّةٌ هَاهُنَا فَقَالَ فَتُرِيدُ مَاذَا فَقُلْتُ أُرِيدُ قَتْلَهَا فَأَشَارَ لِي إِلَى بَيْتٍ فِي دَارِهِ تِلْقَاءَ بَيْتِهِ فَقَالَ إِنَّ ابْنَ عَمٍّ لِي كَانَ فِي هَذَا الْبَيْتِ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْأَحْزَابِ اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَهْلِهِ وَكَانَ حَدِيثَ عَهْدٍ بِعُرْسٍ فَأَذِنَ لَهُ وَأَمَرَهُ أَنْ يَذْهَبَ بِسِلَاحِهِ مَعَهُ فَأَتَى دَارَهُ فَوَجَدَ امْرَأَتَهُ قَائِمَةً عَلَى بَابِ الْبَيْتِ فَأَشَارَ إِلَيْهَا بِالرُّمْحِ فَقَالَتْ لَا تَعْجَلْ حَتَّى تَنْظُرَ مَا أَخْرَجَنِي فَدَخَلَ الْبَيْتَ فَإِذَا حَيَّةٌ مُنْكَرَةٌ فَطَعَنَهَا بِالرُّمْحِ ثُمَّ خَرَجَ بِهَا فِي الرُّمْحِ تَرْتَكِضُ قَالَ لَا أَدْرِي أَيُّهُمَا كَانَ أَسْرَعُ مَوْتًا الرَّجُلُ أَوْ الْحَيَّةُ فَأَتَى قَوْمُهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَرُدَّ صَاحِبَنَا قَالَ اسْتَغْفِرُوا لِصَاحِبِكُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ نَفَرًا مِنْ الْجِنِّ أَسْلَمُوا فَإِذَا رَأَيْتُمْ أَحَدًا مِنْهُمْ فَحَذِّرُوهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ إِنْ بَدَا لَكُمْ بَعْدُ أَنْ تَقْتُلُوهُ فَاقْتُلُوهُ بَعْدَ الثَّالِثَةِ

Swi hlamuseriwile eka hina [Yunus] u te; yi hlamuseriwile eka hina [Laith] ku suka eka [Ibn 'Ajlan] ku suka eka [Shaifi] ku suka eka Abu Sa'id khale ka hlonga ra Al Anshar, ku suka eka [Abu As Sa`ib] Leswi a swi vuleke; Ndzi tile eka [Abu Sa’id Al Khudri], loko ndzi tshamile etlhelo ka yena ndzi twe ku tshukatshuka ehansi ka mubedo wa yena kutani ndzi languta, naswona swi tikombe ku ri nyoka. Kutani ndzi yimile, kambe Abu Sa’id u te; 'I yini lexi ku hoxeke?' Ndzi hlamurile; ‘Ku na nyoka laha,’ ku vula yena; 'Loko ku ri na nyoka, u ta endla yini?' Ndzi hlamurile; ‘Ri dlaye,’ a tlhela a kombetela eka yindlu leyi nga emahlweni ka yindlu ya yena, kutani a ku; 'N'wana wa buti wa mina u tshama endlwini yoleyo, loko nyimpi ya Ahzab yi humelela u kombele mpfumelelo eka Murhumiwa wa Allah sallallaahu 'alaihi wasallam ku hlangana na nsati wa yena, naswona a ri mutekiwa lontshwa, u n'wi pfumelerile a n'wi lerisa ku tisa tlhari leri a ri rhwale.' U ye ekaya a kuma nsati wa yena enyangweni wa yindlu ya yena, a n'wi kombetela hi fumu, kutani a ku; 'U nga hatliseli -ku hehla- ku kondza u tiva leswaku i yini lexi nga endla leswaku ndzi huma endlwini'. U nghene endlwini a kuma nyoka yi lunghekele ku ba, ivi a yi tlhava hi fumu, ivi endzhaku ka loko a tsutsumile a huma hi fumu. Abu Sa’id u te; 'A ndzi tivi leswaku hi wihi eka lavambirhi loyi a feke ro sungula -wanuna kumbe nyoka-'. Kutani vanhu va yena va ta eka Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam va ku; ‘Khongela eka Allah, leswaku Allah a tlherisela makwerhu,’ u te: ‘Kombela ku rivaleriwa eka makwenu,’ u phindhe kambirhi. Kutani endzhaku ka sweswo aku: ‘Hakunene, kuna ntlawa wa ti jinn leti hundzukeke eka Islam, loko un’wana wa n’wina a kuma un’wana wa vona, n’wi tsundzuxe kanharhu, kutani loko endzhaku ka sweswo swi humelela eka n’wina nakambe, swi dlaye, swi dlaya, hi leswaku endzhaku ka ra vunharhu’.