Dhimam bin Tsa'labah utusan Bani Sa'd masuk Islam

Imam Ahmad : 2260

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ نُوَيْفِعٍ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ بَعَثَتْ بَنُو سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ ضِمَامَ بْنَ ثَعْلَبَةَ وَافِدًا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدِمَ عَلَيْهِ وَأَنَاخَ بَعِيرَهُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ عَقَلَهُ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ فِي أَصْحَابِهِ وَكَانَ ضِمَامٌ رَجُلًا جَلْدًا أَشْعَرَ ذَا غَدِيرَتَيْنِ فَأَقْبَلَ حَتَّى وَقَفَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَيُّكُمْ ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ مُحَمَّدٌ قَالَ نَعَمْ فَقَالَ ابْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِنِّي سَائِلُكَ وَمُغَلِّظٌ فِي الْمَسْأَلَةِ فَلَا تَجِدَنَّ فِي نَفْسِكَ قَالَ لَا أَجِدُ فِي نَفْسِي فَسَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ قَالَ أَنْشُدُكَ اللَّهَ إِلَهَكَ وَإِلَهَ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ وَإِلَهَ مَنْ هُوَ كَائِنٌ بَعْدَكَ آللَّهُ بَعَثَكَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَقَالَ اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ فَأَنْشُدُكَ اللَّهَ إِلَهَكَ وَإِلَهَ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ وَإِلَهَ مَنْ هُوَ كَائِنٌ بَعْدَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ تَأْمُرَنَا أَنْ نَعْبُدَهُ وَحْدَهُ لَا نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَأَنْ نَخْلَعَ هَذِهِ الْأَنْدَادَ الَّتِي كَانَتْ آبَاؤُنَا يَعْبُدُونَ مَعَهُ قَالَ اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ فَأَنْشُدُكَ اللَّهَ إِلَهَكَ وَإِلَهَ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ وَإِلَهَ مَنْ هُوَ كَائِنٌ بَعْدَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نُصَلِّيَ هَذِهِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ قَالَ اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ ثُمَّ جَعَلَ يَذْكُرُ فَرَائِضَ الْإِسْلَامِ فَرِيضَةً فَرِيضَةً الزَّكَاةَ وَالصِّيَامَ وَالْحَجَّ وَشَرَائِعَ الْإِسْلَامِ كُلَّهَا يُنَاشِدُهُ عِنْدَ كُلِّ فَرِيضَةٍ كَمَا يُنَاشِدُهُ فِي الَّتِي قَبْلَهَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ قَالَ فَإِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَسَأُؤَدِّي هَذِهِ الْفَرَائِضَ وَأَجْتَنِبُ مَا نَهَيْتَنِي عَنْهُ ثُمَّ لَا أَزِيدُ وَلَا أَنْقُصُ قَالَ ثُمَّ انْصَرَفَ رَاجِعًا إِلَى بَعِيرِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ وَلَّى إِنْ يَصْدُقْ ذُو الْعَقِيصَتَيْنِ يَدْخُلْ الْجَنَّةَ قَالَ فَأَتَى إِلَى بَعِيرِهِ فَأَطْلَقَ عِقَالَهُ ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى قَدِمَ عَلَى قَوْمِهِ فَاجْتَمَعُوا إِلَيْهِ فَكَانَ أَوَّلَ مَا تَكَلَّمَ بِهِ أَنْ قَالَ بِئْسَتِ اللَّاتُ وَالْعُزَّى قَالُوا مَهْ يَا ضِمَامُ اتَّقِ الْبَرَصَ وَالْجُذَامَ اتَّقِ الْجُنُونَ قَالَ وَيْلَكُمْ إِنَّهُمَا وَاللَّهِ لَا يَضُرَّانِ وَلَا يَنْفَعَانِ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ بَعَثَ رَسُولًا وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ كِتَابًا اسْتَنْقَذَكُمْ بِهِ مِمَّا كُنْتُمْ فِيهِ وَإِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إِنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ مِنْ عِنْدِهِ بِمَا أَمَرَكُمْ بِهِ وَنَهَاكُمْ عَنْهُ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا أَمْسَى مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَفِي حَاضِرِهِ رَجُلٌ وَلَا امْرَأَةٌ إِلَّا مُسْلِمًا قَالَ يَقُولُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَمَا سَمِعْنَا بِوَافِدِ قَوْمٍ كَانَ أَفْضَلَ مِنْ ضِمَامِ بْنِ ثَعْلَبَةَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ نُوَيْفِعٍ مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ فَذَكَرَهُ مُخْتَصَرًا

hi byerile [Ya’qub] u hi byerile [tatana] ku suka eka [Muhammad bin Ishaq] u ndzi byerile [Muhammad bin Al Walid bin Nuwaifi’] ku suka eka [Kuraib] hlonga ra Abdullah bin Abbas, ku suka eka [Abdullah bin Abbas], u te; Bani Sa'd bin Bakar u rhumele Dlimam bin Tsa'labah tani hi murhumiwa eka Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, kutani a ta eka yena. U chayele kamela ya yena enyangweni wa mosque kutani a yi boha, kutani a nghena emosque, loko Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam a tshamile na vanghana va yena. Dlimam i wanuna wa misisi yo tiya hi swirhendzevutana swimbirhi. U tshinele ku kondza a yima emahlweni ka Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam na vanghana va yena, kutani a ku; 'Hi wihi eka n'wina loyi a nga n'wana wa Abdul Muthtalib?' Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam u hlamurile: ‘Ndzi n’wana wa Abdul Muthtalib’. A tlhela a ku; 'Muhammad'. U hlamule a ku: 'Ina'. A tlhela a ku; ‘Oho N’wana wa Abdul Muttalib! Ndzi ta ku vutisa, naswona ndzi serious eka ku vutisa, so u nga titwi u khunguvanyekile'. U hlamurile aku: 'A ndzi nge khunguvanyeki, ndzi kombela u vutisa leswaku u lava yini'. A tlhela a ku; 'Ndzi ku nyikela vumbhoni eka Allah Hosi ya wena, Hosi ya lava va nga emahlweni ka wena na Hosi ya mani na mani endzhaku ka wena.' Xana i ntiyiso leswaku Allah u ku rhumile eka hina tanihi muapostola?’ a hlamula a ku: 'Allahumma, ina'. A tlhela a ku; 'Ndzi ku nyikela vumbhoni eka Allah Hosi ya wena, Hosi ya lava va nga emahlweni ka wena na Hosi ya mani na mani endzhaku ka wena.' Xana Allah u ku lerisile leswaku u hi lerisa leswaku hi n’wi gandzela ntsena, hi nga tihlanganisi nchumu na Yena ni leswaku hi tshika vanghana lava vakokwa wa hina a va gandzela na yena?’ U hlamurile a ku: ‘Allahumma, ina’. A tlhela a ku; 'Ndzi ku nyikela vumbhoni eka Allah Hosi ya wena, Hosi ya lava va nga emahlweni ka wena na Hosi ya mani na mani endzhaku ka wena.' Xana Allah u ku lerisile leswaku hi endla swikhongelo leswi swa ntlhanu?’ U hlamurile a ku: ‘Allahumma, ina’. Kutani u vutisile hi swiboha swa Islam hi xin’we xin’we, ku nga zakat, ku titsona swakudya, hajj na shari’ah hinkwayo ya Islam, u nyikele vumbhoni eka Allah eka xin’wana na xin’wana xa swiboha leswi tani hi le ku sunguleni, ku kondza endzhaku ko heta swivutiso swa yena u te; 'Hakunene ndzi nyikela vumbhoni bya leswaku a ku na xikwembu xa ntiyiso handle ka Allah naswona ndzi nyikela vumbhoni bya leswaku Muhammad i murhumiwa wa Allah.' Ndzi ta hetisisa swiboha leswi naswona ndzi ta tshama ekule na leswi yirisiweke. Kutani a ndzi nge engeteli kumbe ku susa’. Ibn Abbas u te; Endzhaku ka sweswo u hundzuluke a kongoma eka kamela ya yena, endzhaku ka loko a pfukile, Murhumiwa wa Allah (ku rhula na mikateko ya Allaah a swi ve eka yena) u te: ‘Loko swirhendzevutana leswimbirhi swi ri ntiyiso, hakunene u ta nghena etilweni’. Ibn Abbas u te; Kutani wanuna loyi a tshinelela kamela ya yena, a yi ntshunxa, kutani a suka a famba a kondza a fika eka vanhu va yena, va hlengeletana va n'wi rhendzela. Nchumu wo sungula lowu a wu vuleke hi leswaku; 'Damn Latta na Uzza!' Vanhu va yena va te; 'Huss Dlimam! Tivonele eka xitirhisiwa xo endla misisi ni xikundzu! Tivonele eka muhlanya!’ Ku vula yena. Dlimam u te; 'Khombo eka wena! Hi Allah, havumbirhi bya vona a va nge tisi khombo kumbe ku vuyeriwa. Hakunene, Allah 'azza wajalla u rhumele murhumiwa a tlhela a n'wi paluxela buku ku ku ponisa eka leswi u nga eka swona Naswona hakunene ndzi nyikile vumbhoni bya leswaku a ku na xikwembu xa ntiyiso handle ka Allah, a ku na mutirhisani na Yena, na leswaku Muhammad i nandza na murhumiwa wa Yena. Hakunene, ndzi tile eka n'wina ndzi huma etlhelo ka yena ndzi tisa leswi mi lerisiweke swona ni leswi mi yirisiweke'. Ibn Abbas u ye emahlweni; 'Hi Allah, kusukela siku rero, akuri hava munhu loyi anga ta eka yena, hambi kuri wa xinuna kumbe wa xisati, handle ka loko a amukerile Islam'. Endzhaku ka sweswo Ibn Abbas u te; 'Hi tshame hi twa hi murhumiwa kusuka eka vanhu va nkoka kutlula Dlimam bin Tsa'labah'.