حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْن أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَكَانَ بِالْمَدِينَةِ يَهُودِيٌّ وَكَانَ يُسْلِفُنِي فِي تَمْرِي إِلَى الْجِدَادِ وَكَانَتْ لِجَابِرٍ الْأَرْضُ الَّتِي بِطَرِيقِ رُومَةَ فَجَلَسَتْ فَخَلَا عَامًا فَجَاءَنِي الْيَهُودِيُّ عِنْدَ الْجَدَادِ وَلَمْ أَجُدَّ مِنْهَا شَيْئًا فَجَعَلْتُ أَسْتَنْظِرُهُ إِلَى قَابِلٍ فَيَأْبَى فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ امْشُوا نَسْتَنْظِرْ لِجَابِرٍ مِنْ الْيَهُودِيِّ فَجَاءُونِي فِي نَخْلِي فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَلِّمُ الْيَهُودِيَّ فَيَقُولُ أَبَا الْقَاسِمِ لَا أُنْظِرُهُ فَلَمَّا رَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فَطَافَ فِي النَّخْلِ ثُمَّ جَاءَهُ فَكَلَّمَهُ فَأَبَى فَقُمْتُ فَجِئْتُ بِقَلِيلِ رُطَبٍ فَوَضَعْتُهُ بَيْنَ يَدَيْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَكَلَ ثُمَّ قَالَ أَيْنَ عَرِيشُكَ يَا جَابِرُ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ افْرُشْ لِي فِيهِ فَفَرَشْتُهُ فَدَخَلَ فَرَقَدَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَجِئْتُهُ بِقَبْضَةٍ أُخْرَى فَأَكَلَ مِنْهَا ثُمَّ قَامَ فَكَلَّمَ الْيَهُودِيَّ فَأَبَى عَلَيْهِ فَقَامَ فِي الرِّطَابِ فِي النَّخْلِ الثَّانِيَةَ ثُمَّ قَالَ يَا جَابِرُ جُدَّ وَاقْضِ فَوَقَفَ فِي الْجَدَادِ فَجَدَدْتُ مِنْهَا مَا قَضَيْتُهُ وَفَضَلَ مِنْهُ فَخَرَجْتُ حَتَّى جِئْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَشَّرْتُهُ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ عُرُوشٌ وَعَرِيشٌ بِنَاءٌ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ{ مَعْرُوشَاتٍ }مَا يُعَرَّشُ مِنْ الْكُرُومِ وَغَيْرِ ذَلِكَ يُقَالُ عُرُوشُهَا أَبْنِيَتُهَا

Esan zigun [Sa'id bin Abu Maryam]-ek esan zigun, esan zigun [Abu Ghassan]-ek esan zidan; esan zidan [Abu Hazim]-ek [Ibrahim bin 'Abdurrahman bin Abdullah bin Abu Rabi'ah]-engandik [Jabir bin Abdullah] radiallahu 'anhuma-rengandik, esan zuen: 'Medinan bazegoen judu bat datila sorta maileguan utzi zidana - eta Jabirrek berak baratze bat zuen Ruumah-rako bidean - lekuaren izena -, baina ez zuen fruiturik eman urtebetez -, orduan judua etorri zitzaidan datilen ordainketa eske, baina ez nituen lortu. Beraz, hurrengo urtera arteko epea eskatu nion, baina uko egin zidan. Beraz, hau Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-i jakinarazi nion, eta gero bere lagunei esan zien: 'Ibili. Juduei Jabir-erako atzerapen bat eskatzen diegu'. Gero nire lorategira etorri zitzaizkidan, eta gero juduarekin hitz egin zuen, harik eta juduak esan zuen arte: 'Oi Abul Qasim, ez diot epea emango'. Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek hau ikusi zuenean, jaiki eta datila-palmondo lorategian zehar ibili zen, gero juduarengana joan eta negoziatu zuen, baina juduak ez zuen atzerapenik eman nahi izan. Orduan jaiki eta datila batzuk ekarri eta Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en aurrean jarri nituen, eta jan egin zituen. Ondoren, esan zuen: 'O Jabir, non dago babestu zinen denda?'. Orduan kontatu nion. Berriro esan zuen: 'Prestatu niretzat'. Beraz, denda prestatu nion, gero sartu eta lo egin zuen. Esnatu ondoren, itzuli nintzen datila eskukada batekin, eta jan egin zituen. Gero jaiki eta juduarekin negoziatu zuen, baina oraindik uko egin zion. Gero, datila-palmondo lorategian zehar itzuli eta esan zuen: 'O Jabir, astindu datila-palmondoa eta jarri berriro'. Gero, datila-zurtoinera hurbildu eta astindu egin nuen eta ordezkatzeko erabiliko nuen zerbait hartu nuen. Eta gehiago izan zen, orduan irten eta Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin elkartu nintzen hura jakinarazteko. Orduan esan zuen: 'Egia esan, Alaren Mezularia naizela lekuko naiz. 'Urusy eta 'Arish hitzek eraikin bat esan dezakete. Ibn Abbasek Alaren hitzari buruz esan zuen: MA'RUSYAAT, -Al An'am: 141-: zuhaitzetatik itzala eman dezakeen edozer.'