Hukuman rajam untuk zina tertera dalam kitab Taurat

Imam Muslim : 3211

حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى أَبُو صَالِحٍ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَقَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِيَهُودِيٍّ وَيَهُودِيَّةٍ قَدْ زَنَيَا فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى جَاءَ يَهُودَ فَقَالَ مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ عَلَى مَنْ زَنَى قَالُوا نُسَوِّدُ وُجُوهَهُمَا وَنُحَمِّلُهُمَا وَنُخَالِفُ بَيْنَ وُجُوهِهِمَا وَيُطَافُ بِهِمَا قَالَ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ فَجَاءُوا بِهَا فَقَرَءُوهَا حَتَّى إِذَا مَرُّوا بِآيَةِ الرَّجْمِ وَضَعَ الْفَتَى الَّذِي يَقْرَأُ يَدَهُ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ وَقَرَأَ مَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا وَرَاءَهَا فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ وَهُوَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْهُ فَلْيَرْفَعْ يَدَهُ فَرَفَعَهَا فَإِذَا تَحْتَهَا آيَةُ الرَّجْمِ فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ كُنْتُ فِيمَنْ رَجَمَهُمَا فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَقِيهَا مِنْ الْحِجَارَةِ بِنَفْسِهِ و حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ ح و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ أَنَّ نَافِعًا أَخْبَرَهُمْ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ فِي الزِّنَى يَهُودِيَّيْنِ رَجُلًا وَامْرَأَةً زَنَيَا فَأَتَتْ الْيَهُودُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهِمَا وَسَاقُوا الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ الْيَهُودَ جَاءُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ مِنْهُمْ وَامْرَأَةٍ قَدْ زَنَيَا وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ

हमका बतावा गा है कि [अल हाकम बिन मूसा अबू सालिह] हमसे कहिन है [स्युअइब बिन इशाक] हमसे ['उबैदुल्लाह] [नाफी'] से कहिन है कि [अब्दुल्लाह बिन उमर] ने उनसे कहा है कि एक आदमी अऊर एक औरत का रसूलुल्लाह सल्लाहु अलैहि वसल्लम के सामने लाया गा रहा काहे से कि ओन दुइनौ पर व्यभिचार करै का आरोप लगावा गा रहा। रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम तब यहूदीयन से मिले गए, तब उ पूछिन: 'तुराह मा व्यभिचार करै वाले लोगन के सजा के बारे मा का जानत हौ?' उइ जवाब दिहिन: 'हम ओनके चेहरा का कोयला से लिपटाइन, फिर हम दुइनौ मनई का एक वाहन मा पीठ पीछे बइठाइन अऊर फिर ओनका शहर के चारों ओर परेड किहिन'। उ कहिन: 'अगर तुम सही हौ, तौ मोका आपन तोराह किताब देखावै के कोशिश करौ'। फिर उइ तोराह के किताब लइ आए अऊर उइ ओका ओकरे सामने पढ़िन। जब पाठ पत्थरबाजी के छंद तक पहुँचा, तौ पढ़ै वाला जवान आपन हाथ रखिस ताकि ऊ श्लोक का ढक सकै जब तक कि ऊ अगले छंद तक न पहुँच जाय। लेकिन अब्दुल्ला बिन सलाम, जे उ समय रसूलुल्लाह सल्लल्लाह अलैहि वसल्लम के साथे रहे, कहिन, 'हे रसूलल्लाह, ओनसे कहिन कि उ आपन हाथ उठावैं'। जब जवान आपन हाथ उठाइस तौ पता चला कि ओकरे हाथ के नीचे पत्थरबाजी के बारे मा एक छंद है। फिर रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम आदेश दिहिन कि दुइनौ का पत्थर मार दीन जाय, अऊर आखिर मा दुइनौ का पत्थर मार दीन गा। अब्दुल्ला बिन उमर कहिन, 'मैं ओन दुइनौ का पत्थर मारय मा हिस्सा लिहे रहेंव, मैं देखे रहेंव कि ऊ आदमी औरत का बचावै के कोशिश करत रहा - हाँ - अपने शरीर से पत्थर फेंकै से'। अऊर हमसे कहिन है [जुहैर बिन हरब] हमसे [इस्माइल] - अर्थात् इब्न उलेयाह - [अय्यूब] से कहिन हैं। -एक अउर तरीका से ई कहा गा है- ई मोका बतावा गा है कि [अबू अत थाहिर] हमका सूचित किहिन हैं कि [अब्दुल्ला बिन वाहब] ने मोका उलेमा से पुरुष आंकड़न के बारे मा बतावा है, जेहिमा से [मलिक बिन अनस] शामिल हैं, कि [नफी'] ने [इब्न उमर] से ओनका रिपोर्ट किहिन हैं, कि अल्लाह के रसूल सल्लाहुअल्लाहुअल्लाहुअलहुअलम एक औरत पर चोरी कीन गा रहा अऊर जेशवीस व्यभिचार मा पकड़ा गा, फिर यहूदी ओनका रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के हवाले कइ दिहिन ... फिर उइ ऊपर के हदीस के तरह हदीस जारी रखिन'। अऊर हमसे कहिस है [अहमद बिन यूनुस] हमसे कहिस है [जुहैर] हमसे [मूसा बिन 'उकबाह] से [नाफी'] से [इब्न उमर] से कहिस है, कि यहूदी रसूलुल्लाह सल्लल्लाह अलैहि वसल्लम के पास अपने साथ एक आदमी अऊर एक औरत लइके आए रहे जे व्यभिचार किहिन रहैं... उबाउल्लाह से स्वस्थ उल्लेख कीन गा है। नफी''।