Adzan Bilal pada waktu sahur, memanggil siapa dari kalian yang bertahajud agar kembali

Imam Muslim : 1830

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ أَوْ قَالَ نِدَاءُ بِلَالٍ مِنْ سُحُورِهِ فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ أَوْ قَالَ يُنَادِي بِلَيْلٍ لِيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ وَيُوقِظَ نَائِمَكُمْ وَقَالَ لَيْسَ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَصَوَّبَ يَدَهُ وَرَفَعَهَا حَتَّى يَقُولَ هَكَذَا وَفَرَّجَ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ يَعْنِي الْأَحْمَرَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ الْفَجْرَ لَيْسَ الَّذِي يَقُولُ هَكَذَا وَجَمَعَ أَصَابِعَهُ ثُمَّ نَكَسَهَا إِلَى الْأَرْضِ وَلَكِنْ الَّذِي يَقُولُ هَكَذَا وَوَضَعَ الْمُسَبِّحَةَ عَلَى الْمُسَبِّحَةِ وَمَدَّ يَدَيْهِ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ وَالْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ كِلَاهُمَا عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَانْتَهَى حَدِيثُ الْمُعْتَمِرِ عِنْدَ قَوْلِهِ يُنَبِّهُ نَائِمَكُمْ وَيَرْجِعُ قَائِمَكُمْ و قَالَ إِسْحَقُ قَالَ جَرِيرٌ فِي حَدِيثِهِ وَلَيْسَ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا وَلَكِنْ يَقُولُ هَكَذَا يَعْنِي الْفَجْرَ هُوَ الْمُعْتَرِضُ وَلَيْسَ بِالْمُسْتَطِيلِ

Беҙгә [Зөһәйр бин Хәрб] [Исмәғил бин Ибраһим] [Сөләймән Әт Таймиҙан] [Әбү Усмандан] [Ибн Мәсғүд] рәҙлиаллаһу ғәнһүҙән һөйләне, тине; Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм әйтте: «Билалдың намаҙға аҙан итеүе арҡаһында сәхүр ашауҙан тыйылып тормағыҙ; сөнки, ул төн уртаһында -йәки- аҙан ҡылды, шулай итеп, ҡыямуллаил булған кешеләр шунда уҡ өйҙәренә ҡайтып китте, ә һаман йоҡлаған кешеләр шунда уҡ уянды'. Һәм ул: «Ә ул былай һәм былай тип әйтмәне», — тине. Ҡулын түбән төшөрҙө лә, ошондай һүҙҙәр әйткәнсе күтәрҙе. -ул бармаҡтарын айырып йәйҙе.- Һәм беҙгә [Ибнү Нумайр] беҙгә [Әбү Халид] атап әйткәндә, Әл-Әхмәрҙе, [Сөләймән Әт Таймиҙан] был иснад менән, тик телгә алып; — Ысынлап та, таң ата, ул былай тип әйтмәгәндә. Бармаҡтарын бергә ҡушып, ергә борҙо. Ул артабан: «Әммә - Таң ваҡыты - ул быны әйткәндә». Ул күрһәткес бармағын күрһәткес бармағы өҫтөнә ҡуйып, ҡулдарын һуҙҙы. Һәм беҙгә [Әбү Бәкер бин Әбү Сәйибә] Һөйләне [Мөғтәмир бин Сөләймән] -Икенсе риүәйәттә- Һәм беҙгә [Исхаҡ бин Ибраһим] Һөйләне беҙгә [Джарир] һәм [Әл Мөғтәмир бин Сөләймән] икеһе лә [Сөләймән Әт Тайми] менән был. Ә Әл-Мөтәмирҙең хәҙисе уның был һүҙҙәрендә туҡтала: «Һеҙҙең арала әле йоҡлап ятҡандарҙы уятырға һәм ҡыямуллаил халҡы ҡайтһын өсөн -таңды ҡаршыларға әҙерләнегеҙ-». Исхаҡ: - тине Исхаҡ. Йәрир үҙенең хәҙисендә был уның һүҙҙәренә бәйле, тип әйткән: «Таң ваҡыты- Билалдың былай тигәндә түгел, ә былай тигәндә». Был нимәне аңлата: таң ваҡыты Әл-Мөғәридл – тигеҙ таралған таң яҡтыһы – ә Әл-Мөстатил түгел – таң яҡтылығы һаман һуҙылғанда –.