حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ وَكَانَ بَيْنَهُمَا شَيْءٌ فَغَدَوْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍفَقُلْتُ أَتُرِيدُ أَنْ تُقَاتِلَ ابْنَ الزُّبَيْرِ فَتُحِلَّ حَرَمَ اللَّهِ فَقَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ ابْنَ الزُّبَيْرِ وَبَنِي أُمَيَّةَ مُحِلِّينَ وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أُحِلُّهُ أَبَدًا قَالَ قَالَ النَّاسُ بَايِعْ لِابْنِ الزُّبَيْرِ فَقُلْتُ وَأَيْنَ بِهَذَا الْأَمْرِ عَنْهُ أَمَّا أَبُوهُ فَحَوَارِيُّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدُ الزُّبَيْرَ وَأَمَّا جَدُّهُ فَصَاحِبُ الْغَارِ يُرِيدُ أَبَا بَكْرٍ وَأُمُّهُ فَذَاتُ النِّطَاقِ يُرِيدُ أَسْمَاءَ وَأَمَّا خَالَتُهُ فَأُمُّ الْمُؤْمِنِينَ يُرِيدُ عَائِشَةَ وَأَمَّا عَمَّتُهُ فَزَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدُ خَدِيجَةَ وَأَمَّا عَمَّةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَدَّتُهُ يُرِيدُ صَفِيَّةَ ثُمَّ عَفِيفٌ فِي الْإِسْلَامِ قَارِئٌ لِلْقُرْآنِ وَاللَّهِ إِنْ وَصَلُونِي وَصَلُونِي مِنْ قَرِيبٍ وَإِنْ رَبُّونِي رَبُّونِي أَكْفَاءٌ كِرَامٌ فَآثَرَ التُّوَيْتَاتِ وَالْأُسَامَاتِ وَالْحُمَيْدَاتِ يُرِيدُ أَبْطُنًا مِنْ بَنِي أَسَدٍ بَنِي تُوَيْتٍ وَبَنِي أُسَامَةَ وَبَنِي أَسَدٍ إِنَّ ابْنَ أَبِي الْعَاصِ بَرَزَ يَمْشِي الْقُدَمِيَّةَ يَعْنِي عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ وَإِنَّهُ لَوَّى ذَنَبَهُ يَعْنِي ابْنَ الزُّبَيْرِ

Esan zidanean [Abdullah bin Muhammad], esan zuen; Esan zidan [Yahya bin Ma'inek] Esan zigun [Hajjaj] esan zuen; [Ibn Juraijek] esan zuen; [Ibnmulaikahk] esan zuen Ibn Abbas eta Ibn Zubairren arteko eztabaida bat zegoenean; Beraz, Ibn Abbasengana joan nintzen eta esan nion: Ibn Zubairren aurka borrokatu nahi al duzu? Hau da, Alak legez kanpokoa egin zuena zilegi bihurtu duzu? [Ibn Abbasek] esan zuen; Babesa bilatzen dut Alagan, izan ere, Alak Ibn Zubair eta Bani Umayyah zerrendatu ditu gerra baimendu zuten pertsonen artean. Eta Ala izenean, egia esan, ez dut inoiz baimendu. Beraz, jendeak esan zuen: 'Bay'at Ibn Zubair. Ibn Awalkahek esan zuen; nor bestela, bera ez bada? Izan ere, bere aita Hawari zen - Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en laguntzailea - hau da, Zubair -. Bere aitona Hirako haitzuloan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-en laguna zen - Abu Bakr, hain zuzen ere -, bere ama bi gerrikoren jabea zen - Asma, hain zuzen ere -, bere izeba Ummul Mukminin zen - Aisyah, hain zuzen ere -, bere izeba ere Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-en emaztea zen - Khadijah, bere amona Shafiyyah zen, Ibn Zubair Islamean autoestimua zuen pertsona bat zen, Korana memorizatu zuen, Ala izendatzeko, haien harremana nirekin lotzen badut, zalantzarik gabe jarraituko du, eta hezten banaute, noski, aintzaz hezi nauten pertsona onenak dira. Beraz, benetan Tautiyat, Usamaat eta Humaidaat-en adibiderik onenak dira. Bani Asad, Bani Tuwait eta Bani Usamah leinuko ondorengoak esan nahi zuena. Izan ere, Abu Al 'Ash-en semea aintza bila dabilela dirudi, Al Malik bin Marwan, hain zuzen ere. Eta bere akatsa goraipatu du, -Ibn Jubair, hain zuzen ere-.