Nabi tidaklah meninggalkan warisan, semuanya dijadikan shadaqah

Imam Nasa'i : 4079

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَ جَاءَ الْعَبَّاسُ وَعَلِيٌّ إِلَى عُمَرَ يَخْتَصِمَانِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا فَقَالَ النَّاسُ افْصِلْ بَيْنَهُمَا فَقَالَ عُمَرُ لَا أَفْصِلُ بَيْنَهُمَا قَدْ عَلِمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ قَالَ فَقَالَ الزُّهْرِيُّ وَلِيَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ مِنْهَا قُوتَ أَهْلِهِ وَجَعَلَ سَائِرَهُ سَبِيلَهُ سَبِيلَ الْمَالِ ثُمَّ وَلِيَهَا أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ ثُمَّ وُلِّيتُهَا بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ فَصَنَعْتَ فِيهَا الَّذِي كَانَ يَصْنَعُ ثُمَّ أَتَيَانِي فَسَأَلَانِي أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْهِمَا عَلَى أَنْ يَلِيَاهَا بِالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ أَبُو بَكْرٍ وَالَّذِي وُلِّيتُهَا بِهِ فَدَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا وَأَخَذْتُ عَلَى ذَلِكَ عُهُودَهُمَا ثُمَّ أَتَيَانِي يَقُولُ هَذَا اقْسِمْ لِي بِنَصِيبِي مِنْ ابْنِ أَخِي وَيَقُولُ هَذَا اقْسِمْ لِي بِنَصِيبِي مِنْ امْرَأَتِي وَإِنْ شَاءَا أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْهِمَا عَلَى أَنْ يَلِيَاهَا بِالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ أَبُو بَكْرٍ وَالَّذِي وُلِّيتُهَا بِهِ دَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا وَإِنْ أَبَيَا كُفِيَا ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ { وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ } هَذَا لِهَؤُلَاءِ { إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ } هَذِهِ لِهَؤُلَاءِ { وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ } قَالَ الزُّهْرِيُّ هَذِهِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً قُرًى عَرَبِيَّةً فَدْكُ كَذَا وَكَذَا فَ { مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ } وَ { لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ } { وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ } { وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ } فَاسْتَوْعَبَتْ هَذِهِ الْآيَةُ النَّاسَ فَلَمْ يَبْقَ أَحَدٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا لَهُ فِي هَذَا الْمَالِ حَقٌّ أَوْ قَالَ حَظٌّ إِلَّا بَعْضَ مَنْ تَمْلِكُونَ مِنْ أَرِقَّائِكُمْ وَلَئِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حَقُّهُ أَوْ قَالَ حَظُّهُ

Pokiten a fen esile ngenikem [Ali bin Hujr], a apasa; a erenikich [Isma’il i.e. Ibn Ibrahim] seni [Ayyub] seni [Ikrimah] seni [Malik Aus], a apasa; Al Abbas me Ali ra fen feito ren Umar, ra kan aninifengen. Al Apas a apasa; finata nefinen ngang me ei aramas. Iwe aramas ra apasa; finata nefinen ekkewe ruemon! Iwe [Umar] a apasa; Ngang usapw finata nefinen ir, ennetin ra fen sinei pwe ewe Soufos a apasa; sise alemwiri, met sia likitalo mwirin, ina liffang. Aus a apasa; Az Zuhri a apasa; Ewe Soufos sallallaahu ‘alaihi wasallam a tumunu i, ina minne a angei seni i mongo fan iten an famili me a fori ewe lusun kinikin pwe epwe eu kinikinin pisek. Iwe, a tümwünüöchü me ren Abu Bakr mürin ena, mürin a tüngor ngeniei pwe üpwe tümwünü mürin Abu Bakr me ngang üa föri mine a föri, iwe, ir me ruoman ra feito rei o tüngor ngeniei pwe üpwe ngeniir ekewe ruoman pwe repwe tümwünü usun chök ewe chon künö seni Allah sallallaahu ‘alaihi it wasallam ngeni üa angei ca . seni ena. Mwirin ua ngeni ir me ruemon me ua angei ewe pwon senir. Iwe ra feito rei, ei emon a apasa; kinikin fan itei fan itei seni pwii we, iwe ei emon a apasa; kinikin fan itei fan itei seni punuwei we. Ika ir me ruemon ra mochen pwe upwe ngenir pwe repwe tongeni tumunu usun chok Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam a fori me usun chok Abu Bakr a tumunu me usun ngang ua tumunu, iwe upwe ngenir, iwe ika ra u ngeni iwe a naf ngenir. Iwe a apasa; ‘Oupwe sinei, ennetin, met chok oua tongeni angei pwe pisekin maun, iwe ennetin ew-ne-limu epwe fan iten Allah, ewe chon kuno, chon an ewe chon kuno, ekkewe semirit mi osupwang, ekkewe mi woungaw me ekkewe mi ngaw. Iei fan iter. Ennetin, zakat a chok fan iten ekkewe mi osupwang, ekkewe mi woungaw, ekkewe chon nemeni zakat, ekkewe chon siwin mi pesei ren netiper, ngeni -angasano- chon angang, aramas mi wor ar liwinimmang, fan iten ewe aanen Allah me fan iten ekkewe mi nom won ar we aan me ei a fan iter. Iwe, met chok pisek -fai-i- Allah a ngeni Noun we chon kuno -seni pisekir kewe, pwe oupwe angei ousap amwokutu emon oris are -ika- emon kamel’. Az Zuhri a apasa; Iei fän iten ewe chon künö seni Kot, äkkäeüin ekewe sopw lon chon Arab, ei leni me ei leni. Met chok loot -fai-i- Allah a ngeni Noun we chon kuno - seni ekkewe pisek - mi feito seni chon ekkewe teninimw, a fan iten Allah, fan iten ewe chon kuno, aramasan, semirit mi osupwang, aramas mi woungaw me aramas won ewe aan’. ‘Fan iten ekkewe aramas mi woungaw ra feilo ngeni fonuer ra katowu seni fonuer kewe me seni pisekir kewe’. ‘Me ekkewe ra fen akkufu ewe telinimw Medina me ra luku -Anshor- mwen -ar feito- ir -ekkewe Muhajirin-’. ‘Me ekkewe ra feito mwirin ir -Muhajirin me Ansar-’. Ei wokisin a weneiti aramas meinisin, ese wor emon Muslim a nomw nukun nge a wor an pung non ei pisek, tiwenon chok ekkoch met ka nomw non non napanapen noum kewe chon angang. Ennetin, ika upwe manau, ika Kot epwe mochen, emon me emon Muslim epwe angei an kewe pung.