Beliau memilih yang paling mudah atau ringan dari kedua pilihan selama tidak termasuk dosa
Imam Malik : 1401و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْمَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَمْرَيْنِ قَطُّ إِلَّا أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنَفْسِهِ إِلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ فَيَنْتَقِمُ لِلَّهِ بِهَا
Malikek [Ibn Shihab]-engandik ['Urwah bin Zubair]-engandik, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren emaztearengandik [Aisha], esan zidan: 'Sallallaahu 'alaihi wasallam Profetari ez zitzaizkion bi aukera eman bi gauzen artean, bietatik arinena hartuko zuela izan ezik, bekatua ez bazen behintzat. Bekatua bada, orduan bera da urrunen dagoen pertsona. Eta Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek ez zuen bere buruaren alde mendekurik hartu, Alaren ohorea iraindu ezean, orduan Alaren izenean mendekua hartuko zuen.