Rasulullah diberi pilihan antara dua perkara dalam islam kecuali beliau memilih yang paling ringan diantara keduanya bila mengandung dosa, karena beliau paling jauh darinya

Imam Malik : 1401

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْمَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَمْرَيْنِ قَطُّ إِلَّا أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنَفْسِهِ إِلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ فَيَنْتَقِمُ لِلَّهِ بِهَا

Dywedodd Malik wrthyf gan [Ibn Shihab] gan ['Urwah bin Zubair] gan [Aisha] gwraig y Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam, dywedodd; 'Ni roddwyd dau ddewis i'r Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam rhwng dau beth, ac eithrio y byddai'n cymryd yr ysgafnach o'r ddau cyn belled nad oedd yn bechod. Os yw'n bechod, yna ef yw'r person sydd bellaf oddi wrtho. Ac ni chymerodd y Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam ddial drosto'i hun, oni bai bod anrhydedd Allah yn cael ei sarhau yna byddai'n dial er mwyn Allah.