Dimaafkannya pelaku qishas menjadi sebab gugurnya hukuman dan diberi ganjaran besar di sisi Allah

Imam Buchari : 2595

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْخُزَاعِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ حُمَيْدٍ قَالَ سَأَلْتُ أَنَسًا قَالَ ح و حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ حَدَّثَنَا زِيَادٌ قَالَ حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَغَابَ عَمِّي أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ عَنْ قِتَالِ بَدْرٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ غِبْتُ عَنْ أَوَّلِ قِتَالٍ قَاتَلْتَ الْمُشْرِكِينَ لَئِنْ اللَّهُ أَشْهَدَنِي قِتَالَ الْمُشْرِكِينَ لَيَرَيَنَّ اللَّهُ مَا أَصْنَعُ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ وَانْكَشَفَ الْمُسْلِمُونَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعْتَذِرُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلَاءِ يَعْنِي أَصْحَابَهُ وَأَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلَاءِ يَعْنِي الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ تَقَدَّمَ فَاسْتَقْبَلَهُ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَقَالَ يَا سَعْدُ بْنَ مُعَاذٍ الْجَنَّةَ وَرَبِّ النَّضْرِ إِنِّي أَجِدُ رِيحَهَا مِنْ دُونِ أُحُدٍ قَالَ سَعْدٌ فَمَا اسْتَطَعْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا صَنَعَ قَالَ أَنَسٌ فَوَجَدْنَا بِهِ بِضْعًا وَثَمَانِينَ ضَرْبَةً بِالسَّيْفِ أَوْ طَعْنَةً بِرُمْحٍ أَوْ رَمْيَةً بِسَهْمٍ وَوَجَدْنَاهُ قَدْ قُتِلَ وَقَدْ مَثَّلَ بِهِ الْمُشْرِكُونَ فَمَا عَرَفَهُ أَحَدٌ إِلَّا أُخْتُهُ بِبَنَانِهِ قَالَ أَنَسٌ كُنَّا نُرَى أَوْ نَظُنُّ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِيهِ وَفِي أَشْبَاهِهِ{ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ }إِلَى آخِرِ الْآيَةِ وَقَالَ إِنَّ أُخْتَهُ وَهِيَ تُسَمَّى الرُّبَيِّعَ كَسَرَتْ ثَنِيَّةَ امْرَأَةٍ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْقِصَاصِ فَقَالَ أَنَسٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا تُكْسَرُ ثَنِيَّتُهَا فَرَضُوا بِالْأَرْشِ وَتَرَكُوا الْقِصَاصَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ

Muhammad bin Sa'id Al Khuza'iy hat uns berichtet, dass 'Abdul A'laa von Humaid sagte: Ich fragte Anas. Er sagt: Und es wird auch überliefert, dass uns gesagt wurde, dass 'Amru bin Zurarah uns berichtet hat, dass [Ziyad] sagte, er habe mir berichtet, dass [Humaid Ath Thowil] von Anas (radiliallahu 'anhu) sagte: "Mein Onkel Anas bin an-Nadhar nahm nicht an der Schlacht von Badr teil. Dann sagte er: "O Rasulullah, ich nahm nicht teil, als du das erste Mal gegen die Mushrikin gekämpft hast." „Wenn Allah mir erlaubt, gegen die Götzendiener zu kämpfen, wird Allah gewiss sehen, was ich tun werde.“ Als die Schlacht von Uhud stattfand und einige Muslime vom Schlachtfeld flohen, sagte er: „O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor dem, was sie, nämlich die Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm), getan haben, und ich entkomme dem, was sie getan haben, nämlich den Götzendienern.“ So zog er zum Schlachtfeld, wo ihm Sa'ad ibn Mu'adz begegnete. Da sagte er zu ihm: „O Sa'ad ibn Mu'adz, bei seinem Herrn an-Nadhar, ich will das Paradies.“ „Ich rieche seinen Duft tatsächlich hinter diesem Hügel von Uhud.“ Sa'ad sagte: „O Gesandter Allahs, ich kann nicht beschreiben, was er erlitten hat.“ Anas sagte: „Dann fanden wir ihn mit Wunden von mindestens achtzig Schwerthieben, Speerstichen oder Pfeilen, und wir fanden ihn bereits tot vor, wo die Götzendiener seinen Körper in Stücke gerissen hatten, sodass ihn niemand erkannte außer seiner Schwester, die seine Finger erkannte.“ Anas sagte: „Wir dachten oder glaubten, dass dieser Vers über ihn und jemanden wie ihn offenbart wurde.“ (Und unter den Gläubigen gibt es solche, die ihr Versprechen gegenüber Allah halten) bis zum Ende von Sure 23, Vers al-Ahzab. Anas sagte: „Sein Bruder, der ar-Rubbai' genannt wird, brach einst einer Frau die Schneidezähne, woraufhin der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) die Anwendung des Gesetzes der Vergeltung (Qishosh) anordnete. Da sagte Anas: ‚Bei Dem, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat, räche dich nicht, indem du ihm die Schneidezähne brichst.‘ Schließlich einigten sie sich auf die Zahlung des Lösegelds und hoben das Qishosh auf. Da sagte der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm): ‚Wahrlich, unter den Dienern Allahs gibt es Diener, die, wenn sie einen Eid bei Allah schwören, ihn gewiss erfüllen werden.‘“