حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى الْبَغْدَادِيُّ وَالْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الْأَعْرَجُ بَغْدَادِيٌّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَزْوَانَ أَبُو نُوحٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَجُلًا قَعَدَ بَيْنَ يَدَيْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي مَمْلُوكِينَ يُكَذِّبُونَنِي وَيَخُونُونَنِي وَيَعْصُونَنِي وَأَشْتُمُهُمْ وَأَضْرِبُهُمْ فَكَيْفَ أَنَا مِنْهُمْ قَالَ يُحْسَبُ مَا خَانُوكَ وَعَصَوْكَ وَكَذَّبُوكَ وَعِقَابُكَ إِيَّاهُمْ فَإِنْ كَانَ عِقَابُكَ إِيَّاهُمْ بِقَدْرِ ذُنُوبِهِمْ كَانَ كَفَافًا لَا لَكَ وَلَا عَلَيْكَ وَإِنْ كَانَ عِقَابُكَ إِيَّاهُمْ دُونَ ذُنُوبِهِمْ كَانَ فَضْلًا لَكَ وَإِنْ كَانَ عِقَابُكَ إِيَّاهُمْ فَوْقَ ذُنُوبِهِمْ اقْتُصَّ لَهُمْ مِنْكَ الْفَضْلُ قَالَ فَتَنَحَّى الرَّجُلُ فَجَعَلَ يَبْكِي وَيَهْتِفُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا تَقْرَأُ كِتَابَ اللَّهِ{ وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ }الْآيَةَ فَقَالَ الرَّجُلُ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَجِدُ لِي وَلِهَؤُلَاءِ شَيْئًا خَيْرًا مِنْ مُفَارَقَتِهِمْ أُشْهِدُكُمْ أَنَّهُمْ أَحْرَارٌ كُلُّهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَزْوَانَ وَقَدْ رَوَى أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَزْوَانَ هَذَا الْحَدِيثَ

[Mujahid bin Musa Al Baghdadik] eta [Al Fadll bin Sahal Al A'raj Baghdadik] eta beste batzuek kontatu digute, esan zuten: [Abdurrahman bin Ghazwan Abu Nuhk] kontatu digu [Al Laith bin Sa'd]-ek [Malik bin Anasek] [Az Zuhri]-tik [Urwah]-tik [Aisha]-tik] gizon bat Profetaren aurrean eseri zela (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) eta esan zuela: Oi Ala-ren Mezularia, bi esklabo ditut gezurra esan eta traizionatu nautenak, nire aginduak ere ez zituzten bete, beraz, madarikatu eta jipoitu nituen, haien aurka bekatu egin al nuen? Hark erantzun zuen: 'Haien traizioak, desobedientziak eta zuri esandako gezurrak, baita haientzat egindako zigorrak ere, guztiek dute beren kontua. Zure zigorra haien bekatuaren berdina bada, orduan haiekin konformatuta zaude. Baina zure zigorra haien bekatua baino arinagoa bada, orduan lehentasuna ematen zaizu'. Hala ere, ezartzen diezun zigorra haien akatsa baino larriagoa bada, orduan haiek izango dira zuregandik lehentasuna jasoko dutenak qishash gisa'. esan zuen; orduan gizona damutu egin zen, gero negar egin eta oihu egin zuen, orduan Ala-ren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek, esan zuen: 'Ez al duzu irakurri Ala-ren liburua: 'Piztuerako Egunean balantza egokiak jarriko ditugu, inori ez zaiola minik egingo'. -Al Anbiyaa`: 47- gizonak esan zuen: Oi Ala-ren Mezularia, Ala-ren izenean, ez dago niretzat askatzea baino hoberik. Beraz, izan lekuko guztiak askatu ditudala'. Abu Isak esan zuen hadith hau gharib dela, Abdurrahman bin Ghazwan-en hadithetik bakarrik dakiguna. [Ahmad bin Hambal]-ek hadith hau [Abdurrahman bin Ghazwan]-engandik kontatu zuen.