Berdusta terhadapku maka hendaklah ia persiapkan tempat duduknya di neraka

Imam Tirmidzi : 2586

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَوَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَسَمُرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ سَمُرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثَ وَرَوَى الْأَعْمَشُ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَأَنَّ حَدِيثَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ سَمُرَةَ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ أَصَحُّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ قُلْتُ لَهُ مَنْ رَوَى حَدِيثًا وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ إِسْنَادَهُ خَطَأٌ أَيُخَافُ أَنْ يَكُونَ قَدْ دَخَلَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ إِذَا رَوَى النَّاسُ حَدِيثًا مُرْسَلًا فَأَسْنَدَهُ بَعْضُهُمْ أَوْ قَلَبَ إِسْنَادَهُ يَكُونُ قَدْ دَخَلَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ لَا إِنَّمَا مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ إِذَا رَوَى الرَّجُلُ حَدِيثًا وَلَا يُعْرَفُ لِذَلِكَ الْحَدِيثِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْلٌ فَحَدَّثَ بِهِ فَأَخَافُ أَنْ يَكُونَ قَدْ دَخَلَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ

hi byerile [Muhammad bin Basysyar] u hi byerile [Abdurrahman bin Mahdi] u hi byerile [Sufyan] ku suka eka [Habib bin Abi Thabit] ku suka eka [Maimun bin Abi Syabib] ku suka eka [al Mughirah bin Syu’bah] ku suka eka Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam, u te: ‘Loyi a hlamuselaka hadith ku suka eka mina, naswona u vona leswaku hadith i mavunwa, kutani i un'wana wa vahembi'. naswona eka ndzima yin’wana ku suka eka Ali bin Abi Talib na Samurah. Abu Isa u te; 'Leyi i hadith ya ntiyiso ya Hasan.' naswona [Syu’bah] u hlamuserile ku suka eka [Al Hakam] ku suka eka [Abdurrahman bin Abi Laila] ku suka eka [Samurah] ku suka eka Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam. Hadith leyi yi hlamuseriwe hi [al A’masy] na [Ibn Abi Laila] ku suka eka [al Hakam] ku suka eka [Abdurrahman bin Abu Laila] ku suka eka [Ali] ku suka eka Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam. Naswona swi vonaka onge hadith ya Abdurrahman bin Abi Laila leyi humaka eSamurah hi ku ya hi swidyondzi swa hadith yi tirha ngopfu. Abu Isa u te; Ndzi vutisile Abu Muhammad Abdullah bin Abdurrahman hi hadith ya Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam; 'Loyi a hlamuselaka hadith kusuka eka mina, naswona a vona leswaku hadith i mavunwa, kutani i un'wana wa vahembi'. Ndzi ku eka yena; 'Loko munhu a hlamusela hadith naswona a swi tiva leswaku isnad yi hoxile, kutani xana i ku vilela leswaku u wela eka xiyenge lexi xa hadith ya Muprofeta, kumbe loko vanhu va hlamusela hadith ya mursal, kutani van'wana va vona va yi hlanganisa kumbe ku tlherisela isnad endzhaku, xana u wela eka xiyenge lexi xa hadith? ' a hlamula; 'E-e, nhlamuselo yin'we ntsena ya hadith leyi hileswaku loko munhu a hlamusela hadith, naswona a nga tivi nikatsongo xiyimo xa hadith ku suka eka Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam, kutani wa yi hlamusela, kutani ndzi chava leswaku u wela eka xiyenge lexi xa hadith'.