Berdusta terhadapku maka hendaklah ia persiapkan tempat duduknya di neraka

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَوَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَسَمُرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ سَمُرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثَ وَرَوَى الْأَعْمَشُ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَأَنَّ حَدِيثَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ سَمُرَةَ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ أَصَحُّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ قُلْتُ لَهُ مَنْ رَوَى حَدِيثًا وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ إِسْنَادَهُ خَطَأٌ أَيُخَافُ أَنْ يَكُونَ قَدْ دَخَلَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ إِذَا رَوَى النَّاسُ حَدِيثًا مُرْسَلًا فَأَسْنَدَهُ بَعْضُهُمْ أَوْ قَلَبَ إِسْنَادَهُ يَكُونُ قَدْ دَخَلَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ لَا إِنَّمَا مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ إِذَا رَوَى الرَّجُلُ حَدِيثًا وَلَا يُعْرَفُ لِذَلِكَ الْحَدِيثِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْلٌ فَحَدَّثَ بِهِ فَأَخَافُ أَنْ يَكُونَ قَدْ دَخَلَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ

Esan digu [Muhammad bin Basysyarrek] esan digu [Abdurrahman bin Mahdik] esan digu [Sufyanek] [Habib bin Abi Thabit-engandik] [Maimun bin Abi Syabib-engandik] [al Mughirah bin Syu'bah-engandik] sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuela, esan zuela: 'Niregandik hadith bat kontatzen duenak, eta haditha gezurra dela ikusten badu, gezurtietako bat da'. Eta Ali bin Abi Talib eta Samurah-ren beste kapitulu batean. Abu Isak esan zuen: 'Hau Hasan hadith autentikoa da. Eta [Syu'bahk] [Al Hakam]-etik narratu du [Abdurrahman bin Abi Laila-tik] [Samurah-etik] sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esanda. Hadith hau [al A'masy] eta [Ibn Abi Lailak] kontatu zuten [al Hakam]-engandik [Abdurrahman bin Abu Laila]-rengandik [Ali]-rengandik, sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta-rengandik. Eta badirudi Abdurrahman bin Abi Lailaren haditha Samurah-tik, hadith-jakintsuen arabera, baliozkoagoa dela. Abu Isak esan zuen: Abu Muhammad Abdullah bin Abdurrahmani galdetu nion Profeta-rengandik, sallallaahu 'alaihi wasallam-en hadithaz: 'Niregandik hadith bat kontatzen duena, eta haditha gezurra dela ikusten duena, orduan gezurtietako bat da'. Esan nion: 'Pertsona batek hadith bat kontatzen badu eta isnada okerra dela badaki, orduan kezkagarria al da Profetaren hadith-aren kategoria honetan erortzea, edo jendeak mursal hadith bat kontatzen badu, orduan batzuek isnada lotzen edo alderantzikatzen badute, hadith-aren kategoria honetan erortzen al da?', erantzun zuen; «Ez, hadith honen esanahi bakarra da norbaitek hadith bat kontatzen badu eta ez badaki batere zein den haditharen posizioa sallallaahu 'alaihi wasallam profetarengandik, eta gero kontatzen badu, beldur naiz hadith kategoria honetan sartzen dela».