Syahadat dan keutamaannya

Imam Tirmidzi : 2562

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ عَنْ الصُّنَابِحِيِّ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ قَالَدَخَلْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ فَبَكَيْتُ فَقَالَ مَهْلًا لِمَ تَبْكِي فَوَاللَّهِ لَئِنْ اسْتُشْهِدْتُ لَأَشْهَدَنَّ لَكَ وَلَئِنْ شُفِّعْتُ لَأَشْفَعَنَّ لَكَ وَلَئِنْ اسْتَطَعْتُ لَأَنْفَعَنَّكَ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ مَا مِنْ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكُمْ فِيهِ خَيْرٌ إِلَّا حَدَّثْتُكُمُوهُ إِلَّا حَدِيثًا وَاحِدًا وَسَوْفَ أُحَدِّثُكُمُوهُ الْيَوْمَ وَقَدْ أُحِيطَ بِنَفْسِي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ وَطَلْحَةَ وَجَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ سَمِعْت ابْنَ أَبِي عُمَرَ يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ كَانَ ثِقَةً مَأْمُونًا فِي الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالصُّنَابِحِيُّ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُسَيْلَةَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ فَقَالَ إِنَّمَا كَانَ هَذَا فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ قَبْلَ نُزُولِ الْفَرَائِضِ وَالْأَمْرِ وَالنَّهْيِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَوَجْهُ هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ أَهْلَ التَّوْحِيدِ سَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَإِنْ عُذِّبُوا بِالنَّارِ بِذُنُوبِهِمْ فَإِنَّهُمْ لَا يُخَلَّدُونَ فِي النَّارِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ سَيَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ النَّارِ مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ وَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ التَّابِعِينَ فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ{ رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ }قَالُوا إِذَا أُخْرِجَ أَهْلُ التَّوْحِيدِ مِنْ النَّارِ وَأُدْخِلُوا الْجَنَّةَ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ

Yandi me songa beto [Qutaibah] me songa beto [al Laits] katuka na [Ibn Ajlan] katuka na [Muhammad bin Yahya bin Habban] katuka na [Ash Shunabhi] katuka na [Ubadah bin Ash Shamit] nde yandi tubaka nde; Mu kwendaka kutala Ubadah bin cendres Shamit yina vandaka na lweka ya lufwa, mu vandaka kudila, na nima yandi tubaka nde; ‘Simba malembe, sambu na nki nge ke dila? Na zina ya Allah, kana mono fwa bonso martire, mono ta ta kimbangi kibeni sambu na beno, mpi kana bo pesa mono nswa ya kusamba, mono ta samba kibeni sambu na beno, mpi kana mono lenda, mono ta pesa kibeni mambote sambu na beno’. Na nima yandi tubaka nde; ‘Na zina ya Nzambi, ata hadith mosi ve ya mono waka na mfumu ya insi yina kele na mfunu sambu na nge, kansi mono me zabisa nge yo katula kaka hadith mosi, kansi ntangu yai mono ta zabisa nge yo, mpi ya kieleka mono ke pusana pene-pene ya lufwa na mono. Mono me kuwa Ntumwa ya Nzambi (saw) ke tuba nde: ‘Konso muntu yina ta ta kimbangi nde nzambi mosi ve kele - ya me fwana na kusambila - katula kaka Allah, mpi nde Muhammad kele Ntumwa ya Nzambi, Nzambi ta buyisa yandi bilungi’. Na kati ya hadith, kapu yai kele mpi ya kutendula na Abu Bakr, Umar, Uthman, Ali, Thalhah, Jabir, Ibnu Umar, mpi Zaid bin Khalid. Yandi ke tuba nde; Mu kuwaka Ibn Abi Umar ke tuba, mu kuwaka Ibn Uyainah ke tuba nde, Muhammad bin Ajlan kele tsiqah ya bo ke tudilaka ntima na kati ya hadith. Abu Iza tubaka nde; 'Yai kele hadith ya zulu-zulu ya me katuka na nzila yai ya sanad.' Na ntangu yina, ash Shunabihi vandaka Abdurrahman bin Usailah Abu Abdullah, mpi bo me tubilaka yo katuka na az Zuhri nde bo yulaka yandi mambu ya me tala bangogo ya Ntumwa Saw. ‘Nzambi mosi ve -yina kele na nswa ya kusambila- katula kaka Allah’ ye yandi ta kota kibeni na zulu’. Yo yina yandi tendulaka nde; 'Hadith yayi kele ya luyantiku ya Islam na ntwala ya kubwa ya lusambu ya Fardhu, bantuma ti mambu ya kubuyisa'. Abu Iza tubaka nde; Na kutadila bantu yankaka ya siansi, kitini ya nsiku ya hadith yai kele nde bantu yina kekwikilaka na Nzambi mosi mpamba takota na zulu, ata bo tabaka ndola na bilungi sambu na masumu na bo, kansi bo tabikala ve na bilungi kimakulu. Mpi yau metubilamaka na Abdullah bin Mas’ud, Abu Dzar, Imran bin Hushain, Jabir bin Abdullah, Ibnu Abbas, Abu Sa’id al Khudri, mpi Anas bin Malik na profete, nde yandi tubaka nde: ‘Ntalu ya bantu ta basika na kati ya bantu yina ke tendulaka mambu mpi ke salaka mambu na luzolo na bo mosi.’ Yai mutindu bo tendulaka yo na Sa’id bin Jubair, na Ibrahim mosi ya Nakha’i, mpi ve kaka muntu mosi na kati ya ba-tabi’in na kutendula verse yai; ‘Bantu yina ke kwikilaka ve mbala mingi - na nima na luzingu ya nima ya lufwa - ke zolaka nde - na inza yai - kukuma Bamizilma’. -Q. 15:2- ' Bo ke pesa ntendula; ‘Kana bo katula bantu ya ke kwikilaka na Nzambi mosi na bilungi mpi bo tula bo na zulu, pana bantu yina ke kwikilaka ve ta zola mutindu yina kana bo vandaka Bamizilma’.