Terangkatnya amanah di akhir zaman

Imam Tirmidzi : 2105

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَيْنِ قَدْ رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا وَأَنَا أَنْتَظِرُ الْآخَرَ حَدَّثَنَا أَنَّ الْأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ ثُمَّ نَزَلَ الْقُرْآنُ فَعَلِمُوا مِنْ الْقُرْآنِ وَعَلِمُوا مِنْ السُّنَّةِ ثُمَّ حَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِ الْأَمَانَةِ فَقَالَ يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ الْأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ الْوَكْتِ ثُمَّ يَنَامُ نَوْمَةً فَتُقْبَضُ الْأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ أَثَرِ الْمَجْلِ كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكَ فَنَفَطَتْ فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا وَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ ثُمَّ أَخَذَ حَصَاةً فَدَحْرَجَهَا عَلَى رِجْلِهِ قَالَ فَيُصْبِحُ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ لَا يَكَادُ أَحَدُهُمْ يُؤَدِّي الْأَمَانَةَ حَتَّى يُقَالَ إِنَّ فِي بَنِي فُلَانٍ رَجُلًا أَمِينًا وَحَتَّى يُقَالَ لِلرَّجُلِ مَا أَجْلَدَهُ وَأَظْرَفَهُ وَأَعْقَلَهُ وَمَا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ قَالَ وَلَقَدْ أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ وَمَا أُبَالِي أَيُّكُمْ بَايَعْتُ فِيهِ لَئِنْ كَانَ مُسْلِمًا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَيَّ دِينُهُ وَلَئِنْ كَانَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَيَّ سَاعِيهِ فَأَمَّا الْيَوْمَ فَمَا كُنْتُ لِأُبَايِعَ مِنْكُمْ إِلَّا فُلَانًا وَفُلَانًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

hi byerile [Hannad] u hi byerile [Abu Mu’awiyah] ku suka eka [Al A’masy] ku suka eka [Zaid bin Wahab] ku suka eka [Hudzaifah bin Al Yaman] u hi byerile Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wa Salam ti hadith timbirhi; yin'wana ya tona se ndzi yi tiva kasi yin'wana ndzi yi rindzele, u hi byerile leswaku mandate yi xika etimbilwini ta vanhu kutani Koran yi rhelela va swi kuma eka sunnah kutani a hi byela hi ku susiwa ka mandate, u te: 'Munhu u etlela ivi mandate yi susiwa embilwini ya yena kutani yi siya mfungho wo fana na xikombiso xa milenge kutani a etlela nakambe kutani xileriso xi susiwa embilwini ya yena ku kondza mfungho wu sala.' ku fana na xikombiso xa voko ku fana na malahla lama pfurhaka lawa u ma rhendzelekaka hi milenge kutani u vona ma pfimba hambi leswi ku nga riki na nchumu kwalaho endzeni ka wona'. Endzhaku ka sweswo, Murhumiwa wa Allah (ku rhula ni mikateko ya Allaah a swi ve na yena) u teke xiribyana a xi rhendzelekisa emilengeni yakwe, naswona vanhu va tshembise ku tshembeka eka yena ku kondza kwalomu ka un’we wa vona a tsandzeka ku hetisisa ku tshembana ku kondza ku vuriwa leswaku: “Ku ni wanuna la tshembekaka exikarhi ka Banu So-and-so,” ku kondza ku vuriwa munhu un’wana: “Xana u ni matimba ku fikela kwihi, u tlharihile ku fikela kwihi, u tlharihile ku fikela kwihi u tlharihile, hambiswiritano embilwini ya yena a ku na ripfumelo leritsongo." Murhumiwa wa Allah (ku rhula na mikateko ya Allaah a swi ve na yena) u te: "Nkarhi wu fikile eka mina naswona a ndzi na mhaka na leswaku hi wihi eka n'wina loyi ndzi tshembisaka vutshembeki eka yena hi nkarhi wolowo, loko a ri Mumoslem, vukhongeri bya yena byi ta n'wi tlherisela eka mina, naswona loko a ri Muyuda kumbe Mukriste, muhakeri wa yena wa xibalo u ta n'wi tlherisela eka mina, kasi hi nkarhi lowu, ndzi tshembisa ntsena ku tshembeka eka so-and-so eka n'wina." Abu Isa u te: "Hadith i hasan sahih."