Larangan menjual emas dengan emas kecuali dengan timbangan sama

Imam Tirmidzi : 1162

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ أَخْبَرَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا شَيبَانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ نَافِعٍ قَالَ انْطَلَقْتُ أَنَا وَابْنُ عُمَرَ إِلَى أَبِي سَعِيدٍ فَحَدَّثَنَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ هَاتَانِ يَقُولُ لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ وَالْفِضَّةَ بِالْفِضَّةِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ لَا يُشَفُّ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ وَلَا تَبِيعُوا مِنْهُ غَائِبًا بِنَاجِزٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَهِشَامِ بْنِ عَامِرٍ وَالْبَرَاءِ وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ وَأَبِي بَكْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَبِلَالٍ قَالَ وَحَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرِّبَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِلَّا مَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُبَاعَ الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مُتَفَاضِلًا وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مُتَفَاضِلًا إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ و قَالَ إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ شَيْءٌ مِنْ هَذَا وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ رَجَعَ عَنْ قَوْلِهِ حِينَ حَدَّثَهُ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ لَيْسَ فِي الصَّرْفِ اخْتِلَافٌ

Ahmad bin Mani' berichtete uns, Husain bin Muhammad berichtete uns, Shaiban berichtete uns von Yahya bin Abu Kathir berichtete uns von Nafi' berichtete: Ibn Umar und ich gingen zu Abu Sa'id, und er berichtete uns, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte (er bestätigte:) Ich hörte ihn mit beiden Ohren sagen: „Verkauft Gold nicht gegen Gold, es sei denn, das Gewicht ist gleich, und Silber nicht gegen Silber, es sei denn, das Gewicht ist gleich, wobei manche nicht besser als andere sind. Und verkauft solche, die noch nicht existieren, nicht mit Bargeld (verkauft sie auf Raten).“ Abu Isa sagte: In diesem Fall gibt es ähnliche Hadithe von Abu Bakr, Umar, Uthman, Abu Hurairah, Hisyam bin Amir, Al-Bara', Zaid bin Arqam, Fadhalah bin Ubaid, Abu Bakrah, Ibn Umar, Abu Ad-Darda' und Bilal. Er sagte: Der Hadith von Abu Sa'id über den Propheten (Friede sei mit ihm) zum Thema Wucher ist ein hasan sahih Hadith und dient Gelehrten unter den Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) und anderen als Richtlinie für gute Taten. Eine Ausnahme bildet die von Ibn Abbas überlieferte Aussage, dass er den Verkauf von Gold gegen Gold mit Aufschlag und von Silber gegen Silber mit Aufschlag erlaubte, sofern die Transaktion in bar erfolgte. Er sagte auch: „Wucher existiert nur im Nasiah (Tausch einer Art auf Zeit).“ Dieser Hadith wurde von einigen seiner Gefährten überliefert und von Ibn Abbas selbst korrigiert, als Abu Sa'id Al-Hudri ihn vom Propheten (Friede sei mit ihm) weitergab. Die erste Ansicht gilt als authentischer. Dieser Hadith dient Gelehrten aus dem Umfeld des Propheten (Friede sei mit ihm) sowie Sufyan at-Tsauri, Ibn al-Mubarak, Asch-Schafi'i, Ahmad und Ishaq als Richtlinie für wohltätige Zwecke. Von Ibn al-Mubarak wird überliefert, dass er sagte: „Es gibt keine Streitigkeiten über Tauschgeschäfte (Gold gegen Silber und andere Währungen).“