Larangan menjatuhkan thalaq dalam keadaan haid

Imam Tirmidzi : 1096

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فِي الْحَيْضِ فَسَأَلَ عُمَرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ لِيُطَلِّقْهَا طَاهِرًا أَوْ حَامِلًاقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَكَذَلِكَ حَدِيثُ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ طَلَاقَ السُّنَّةِ أَنْ يُطَلِّقَهَا طَاهِرًا مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِنْ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا وَهِيَ طَاهِرٌ فَإِنَّهُ يَكُونُ لِلسُّنَّةِ أَيْضًا وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَا تَكُونُ ثَلَاثًا لِلسُّنَّةِ إِلَّا أَنْ يُطَلِّقَهَا وَاحِدَةً وَاحِدَةً وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَإِسْحَقَ وَقَالُوا فِي طَلَاقِ الْحَامِلِ يُطَلِّقُهَا مَتَى شَاءَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُهُمْ يُطَلِّقُهَا عِنْدَ كُلِّ شَهْرٍ تَطْلِيقَةً

Uns [Hannad] wurde von [Waki'] von [Sufyan] von [Muhammad bin Abdurrahman], einem ehemaligen Sklaven der Familie Talha, von [Salim] von [seinem Vater] berichtet, dass er sich während ihrer Menstruation von seiner Frau scheiden ließ. Umar fragte den Propheten (Friede sei mit ihm). Dieser antwortete: „Weise sie an, sich zu versöhnen, und sorge für ihr seelisches Wohlbefinden, wenn sie rituell rein ist oder schwanger ist.“ Abu Isa sagte: Der Hadith von Yunus bin Jubair, überliefert von Ibn Umar, ist ein hasan sahih Hadith. Ebenso der Hadith von Salim, ebenfalls überliefert von Ibn Umar. Dieser Hadith wurde von vielen Quellen, darunter Ibn Umar vom Propheten (Friede sei mit ihm), überliefert. Er wurde von Gelehrten aus dem Umfeld des Propheten (Friede sei mit ihm) und anderen Gelehrten praktiziert. Demnach ist eine Scheidung gemäß der Sunna die Scheidung im Zustand der rituellen Reinheit vor dem Geschlechtsverkehr. Einige Gelehrte sagten, dass eine dreimalige Scheidung im Zustand der rituellen Reinheit ebenfalls der Sunna entspricht. Dies ist die Ansicht von Schafi'i und Ahmad bin Hanbal. Andere wiederum sagten, dass nicht die dreifache Scheidung, sondern die gelegentliche Scheidung der Sunna entspricht. Dies ist die Ansicht von Sufyan Ats-Tsauri und Ishaq. Sie sagten, dass eine schwangere Frau sich jederzeit scheiden lassen kann. Dies ist die Ansicht von von Shafi'i, Ahmad und Ishaq. Einige von ihnen sagten: Lass dich einmal im Monat von ihr scheiden.