Imam Tirmidzi : 953
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الطِّفْلُ لَا يُصَلَّى عَلَيْهِ وَلَا يَرِثُ وَلَا يُورَثُ حَتَّى يَسْتَهِلَّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ قَدْ اضْطَرَبَ النَّاسُ فِيهِ فَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْفُوعًا وَرَوَى أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ مَوْقُوفًا وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ جَابِرٍ مَوْقُوفًا وَكَأَنَّ هَذَا أَصَحُّ مِنْ الْحَدِيثِ الْمَرْفُوعِ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا قَالُوا لَا يُصَلَّى عَلَى الطِّفْلِ حَتَّى يَسْتَهِلَّ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ
Esan digu [Abu 'Ammar, Al Husain bin Huraits], esan digu [Muhammad bin Yazid Al Washiti] [Isma'il bin Muslim Al Maki]-rengandik [Abu Az-Zubair]-rengandik [Jabir]-rengandik sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta-rengandik, zeinak esan zuen: 'Haur batengatik ez da otoitz egin beharrik, ezta negar egin arte heredatzen eta heredatzen ere -bizitzaren zantzuak erakutsi-'. Abu 'Isak esan zuen: 'Hau mudhtharib hadith bat da. Batzuek Abu Zubairrengandik Jabirrengandik sallallaahu 'alaihi wasallam in marfu' Profeta-rengandik kontatu zuten. Asy'ats bin Sawwar-ek eta beste batzuek Abu Zubairrengandik Jabirrengandik mauquf eran kontatu zuten. Muhammad bin Ishaq-ek 'Atha` bin Abu Rabahrengandik Jabirrengandik mauquf eran kontatu zuen eta badirudi mauquf narrazio hau marfu' narrazioa baino benetakoagoa dela. Aditu batzuek uste dute hadith honetan oinarrituta, haurtxo batengatik ez dela otoitz egiten eta negarrez hasten dela. Horien artean daude Sufyan Ats Thauri eta Syafi'i.