حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ كُنْتُ أَسْمَعُ سِمَاكَ بْنَ حَرْبٍ يَقُولُ أَحَدُ ابْنَيْ أُمِّ هَانِئٍ حَدَّثَنِي فَلَقِيتُ أَنَا أَفْضَلَهُمَا وَكَانَ اسْمُهُ جَعْدَةَ وَكَانَتْ أُمُّ هَانِئٍ جَدَّتَهُ فَحَدَّثَنِي عَنْ جَدَّتِهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا فَدَعَى بِشَرَابٍ فَشَرِبَ ثُمَّ نَاوَلَهَا فَشَرِبَتْ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا إِنِّي كُنْتُ صَائِمَةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّائِمُ الْمُتَطَوِّعُ أَمِينُ نَفْسِهِ إِنْ شَاءَ صَامَ وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَقَالَ شُعْبَةُ فَقُلْتُ لَهُ أَأَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ أُمِّ هَانِئٍ قَالَ لَا أَخْبَرَنِي أَبُو صَالِحٍ وَأَهْلُنَا عَنْ أُمِّ هَانِئٍ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ فَقَالَ عَنْ هَارُونَ بْنِ بِنْتِ أُمِّ هَانِئٍ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ وَرِوَايَةُ شُعْبَةَ أَحْسَنُ هَكَذَا حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ عَنْ أَبِي دَاوُدَ فَقَالَ أَمِينُ نَفْسِهِ و حَدَّثَنَا غَيْرُ مَحْمُودٍ عَنْ أَبِي دَاوُدَ فَقَالَ أَمِيرُ نَفْسِهِ أَوْ أَمِينُ نَفْسِهِ عَلَى الشَّكِّ وَهَكَذَا رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ شُعْبَةَ أَمِينُ أَوْ أَمِيرُ نَفْسِهِ عَلَى الشَّكِّ قَالَ وَحَدِيثُ أُمِّ هَانِئٍ فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الصَّائِمَ الْمُتَطَوِّعَ إِذَا أَفْطَرَ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يُحِبَّ أَنْ يَقْضِيَهُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَالشَّافِعِيِّ

[Mahmud bin Ghailan]-ek esan digu [Abu Daud]-ek esan digu [Syu'bah]-ek esan digu: Behin [Simak bin Harb] entzun nion esaten, Umm Haniren bilobetako batek, [Ja'dah] izenekoak, esan zidala eta [Ummu Hani'] bere amona dela, beraz, bere amonak esan dit, Allahren Mezularia, sallallaahu 'alaihi wasallam, bere etxera etorri zela eta ura eskatu eta edan zuela, gero eman ziola eta gero edan egin zuela, Umm Hani 'radiallahu 'anhu- esan zuen. Oi Allahren Mezularia, egia esan barau egiten ari nintzen, beraz, Allahren Mezularia, sallallaahu 'alaihi wa salam-ek esan zuen: 'Sunnaren arabera barau egiten dutenek eskubide gehiago dituzte beren buruen gainean, nahi badute baraua bertan behera utzi edo osatu dezakete'. [Syu'bah]-ek esan zuen: Galdetu nion, Umm Hani'rengandik zuzenean entzun zenuen? Ezetz erantzun zuen, baina [Abu Shalihk] eta nire familiak [Ummu Hani'-rengandik kontatu zuten. [Hammad bin Salamahk] hadith hau [Simak bin Harb]-rengandik kontatu zuen, esan zuen, [Harun bint Umm Hani'-rengandik] [Ummu Hani'-rengandik], Syu'bah-ren narrazioa hobea den bitartean. Hori da Mahmud bin Ghailanek Abu Daud-engandik esan ziguna, beraz, 'berak baino eskubide gehiago ditu' esan zuen. Eta esan digute Mahmud-ez gain, Abu Daud-engandik lafadz-ekin, berak kontrol gehiago duela bere buruaren gainean -amir- edo eskubide gehiago duela bere buruaren gainean -Amin- -zalantzarik dagoelako-. Era berean, hadith hau kanal askoren bidez kontatu zen Syu'bah-engandik lafadz-ekin 'botere gehiago duela beraren gainean -amir- edo eskubide gehiago duela beraren gainean -Amen- zalantzaren aurrean'. Esan zuen, Umm Hani'ren hadithean akats bat dagoela, baina hadith hau jakintsuek praktikatzen dutela bai lagunen artean bai haien ondoren, sunnah baraua aitzakiarik gabe hausten duen pertsona batek ez duela bere baraua berreskuratzeko beharrik, nahi ez badu behintzat, esaera honek Sufyan Ats Tsauri, Ahmad, Ishaq eta Syafi'iren iritzia ere barne hartzen duela.