Yang berhak menjadi imam adalah yang paling baik bacaan terhadap al-qur’an, lalu yang paling tahu sunnah, paling dahulu hijrah, dan paling dulu masuk islam

Imam Tirmidzi : 218

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ أَقْدَمُهُمْ سِنًّا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَعَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا أَحَقُّ النَّاسِ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ وَقَالُوا صَاحِبُ الْمَنْزِلِ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَذِنَ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ لَغَيْرِهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَقَالُوا السُّنَّةُ أَنْ يُصَلِّيَ صَاحِبُ الْبَيْتِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِذَا أَذِنَ فَأَرْجُو أَنَّ الْإِذْنَ فِي الْكُلِّ وَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا إِذَا أَذِنَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ

me songa beto nde [Anadi] tubaka nde; me songa beto [Abu Mu’awiyah] katuka na [Al A’masy] tubaka nde; mpi me zabisa beto nde [Mahmud bin Ghailan] tubaka nde; me songa beto [Abu Mu’awiyah] mpi [Abdola bin Numair] katuka na [Al A’masy] katuka na [Isma’il bin Raja` Az Zubair] katuka na [Aus bin Dlam’aj] yandi tubaka nde; ‘Mono waka [Abu Mas’ud Al Ansari] ke tuba nde; 'Ntumwa ya Nzambi sallallahu 'alaihi wasallam tubaka nde: 'Muntu yina kele na nswa ya kuluta mingi ya kuvanda imam ya bantu kele muntu yina me zaba mbote kutanga Qur’an.' Kana bau kele mutindu mosi na kutanga ebuna muntu ya ke bakisa Sunnah mbote. Kana bau kele mutindu mosi na Sunnah ebuna ya ntete na kukwenda na insi yankaka. Kana bau kele mutindu mosi na emigration ebuna mbuta kele mbuta. Muntu mosi ve kuvanda nganga-Nzambi na kiyeka ya muntu yankaka mpi kuvanda ve na kisika na yandi ya sipesiali na nzo na yandi katula kaka kana yandi mepesa nswa’. Mahmud mfumu ya insi tubaka nde; ‘Ibn Numair tubaka na hadith na yandi nde, ‘Muntu ya kuluta mbuta na mvula’. Abu Iza tubaka nde; 'Na kati ya kapu yayi kele mpe na disolo ya me katuka na Abu Sa'id Al Khudri, Anas bin Malik, Malik bin Al Huwairit mpe 'Amru bin Salamah'. Abu Iza tubaka nde; ‘Hadith yai ya Abu Mas’ud kele hasan ya kieleka. Hadith yayi ke tulama na bisalu na bantu ya mayele ya siansi, bo ke tuba nde; ‘Muntu yina kele na nswa ya kukuma nganga-Nzambi kele muntu yina me zaba mbote kutanga Qur’an mpi muntu yina me zaba mbote Sunnah’. Bo tubaka mpi nde; ‘Mfumu ya inzo kele na nswa ya kuvanda nganga-Nzambi’. Bantu ya nkaka na kati na bo tubaka nde; ‘Kana munkwa nzo me pesa nswa na bantu ya nkaka pana kima kele mbi ve na kusamba ti yandi’. Kansi, bantu ya nkaka ndimisaka yo, bo tubaka nde, ‘Sunnah kele munkwa nzo yina ke kumaka imam’. Imam Ahmad bin Hambal tubaka nde; 'Mambu ya Ntumwa ya Nzambi saw: 'Muntu mosi ve kuvanda imam na nsi ya kiyeka ya muntu yankaka mpi kuvanda ve na kisika na yandi ya sipesiali na nzo na yandi katula kaka kana yandi me pesa nswa'. Kana yau me pesa nswa pana mono ke tula kivuvu nde nswa yina kele sambu na bantu yonso'. Na nima yandi tubaka nde yo kele nswa ya kutwadisa kisambu kana yandi - munkwa nzo - me pesa nswa.